32.宾虚电影剧情「梳理」
号称投资额高达一亿美元的史诗级巨作、改编自华莱士1887年的小说《宾虚：基督的故事》自本土上映伊始就惨遭票房口碑滑铁卢，可想而知在中国大陆上映的情形将是何等意料之中不抱希望了。虽未曾拜读过小说原作，但从见缝插针的资料中可窥见其原作的水准是大受肯定和称赞的，并且1959年版的电影更是被赋予经典、同时亦荣膺第32届奥斯卡金像奖最佳影片和最佳导演的桂冠。既然前有珠玉璀璨，俄罗斯导演提莫·曼可夫想要超越自是已无胜算，所以只能打着向经典致敬的旗号进行脑洞大开的翻拍和创新了。
但事实证明，提莫·曼可夫不仅没有达到对经典致敬的诚意，反而弄巧成拙演绎了一场充当经典炮灰的东施效颦，徒留给观众瞠目结舌的狗血和忍俊不禁的笑柄，由此可想见此版《宾虚》的质量有多么苍白无力。其实作为一部宗教电影，根本没有必要打着史诗般宏大的旗号来搏人的眼球，更何况影片所打造的场景诸如海战、赛马、队列仪式等桥段压根儿担当不起史诗二字的分量，观众所关注和侧目的永远都是影片所传递出的思想纵深和精神内核，能被打动和铭记的东西也是这些，就比如《宾虚》所表达的思想就是博爱和宽恕，只不过这种表达的形式是由耶稣所示现，对于神秘而深邃的宗教，展示一些超自然的神力来救拔人世间的种种苦难使之获得永恒的幸福和安乐也是一桩自然而然的常事，不应该大惊小怪，况且基督教中关于博爱、宽恕、仁慈、谦卑等教义本与人类自身的普世价值观如出一辙、相辅相成、互不冲突的，按理说这类题材的电影拍好的话实在是一件功德无量的事，因为它对大众能起到一种潜移默化的教化作用，而影响也必然是深远巨大、不可估量的。因为文化的力量比单纯的说教更容易让人接受。可惜的是，这部《宾虚》却拍砸了。而对于展示耶稣被钉十字架以及宽恕仇恨、救拔病苦的神迹情节都在内地的引进版中被删减掉了，所以对于结尾犹大的母亲和妹妹能够病愈并完好的归来一幕便着实显得生硬和突兀了。
忽略掉耶稣被删减的戏份，我们所能看到的整个剧情仍是七零八碎、矫揉造作、前后不搭、穿凿附会的。甚至提莫·曼可夫对故事框架的重点安放在了犹大和米撒拉之间是如何相爱相杀的，由此也极度弱化了整个故事的时代背景，使影片在初开场的半个时辰之内营造了出戏连连的尴尬，尤其是影片中一干演员的服化显得格外光鲜现代，让我差点误以为自己是在看一部劣质版舞台剧而非3D大电影。不过最让人目瞪口呆的还是影片在表现犹大和米撒拉手足相残的恩怨纠葛的力度上甚还不如国产战争片《钢刀》，《钢刀》的口碑虽然也差强人意，但至少在情感渐进变化上是做到水到渠成、巨细无遗的，不像《宾虚》这般突兀生硬和模糊不清。米撒拉因被收留自己的婆婆冷淡而负气流浪从而参军征战从此名声大赫，这样的设置实在是太过幼稚，米撒拉又不是小肚脐肠的女人，怎么婆婆给了点儿脸色就受不了想不通气不过要离家出走了，如此心理脆弱的人怎么可能在战场上功勋卓著、扬威立万呢？再说了，作为救命恩人一家的少主人受伤性命垂危（影片中文翻译为“王子”，但笔者实在看不出来犹大一家哪里有半点王子气象），做母亲的焉有不心急如焚之理？更何况，犹大也是因为米撒拉的“喝彩”才受得伤，冷言冷语几句也算不得什么大事，何必小题大做、剑走江湖呢？除了兄弟情的表现力度诟病重重之外，犹大和艾斯特的爱情线索也是纰漏颇多，从故事中可以看出，艾斯特因为身份卑微不能嫁给犹大“王子”，只能被家族长者指定安排，自己也无力做主自己的命运，也就是说在那个时代，女子的婚姻和爱情是不由自主的，当然，人与人的身份等级也应是壁垒森严，不能轻易逾越，可是影片在这些展现时代特征的重要元素上仅是蜻蜓点水、匆匆掠过、不求甚解，于是终于造就了这部或可真实的距今2500多年前的古罗马帝国的旷远传奇的一隅变成了不伦不类的败笔。
罗毅祥，1991年出生，现居四川省成都市。从小酷爱文学，一朝沉浸其中，便如痴如醉，不能自拔，为追寻文学梦想矢志不渝。踏上了孤独的文学之旅。于是，废寝忘食地阅读，日日不间断地勤奋写作成为生活的主旋律。短短两年时间已完成《流火》、《有女如荼》、《酷似江湖》、《朝歌》、《众神笑》等五部小说，已上市。
另外：经典童话《狐狸的故事》、朝歌的兄弟篇《朝暾》以及悬疑剑侠小说《晴天望月传》也已创作完毕。
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