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半世纪前的稀缺影像：溥儒，不做王爷当画家（完整版）
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溥儒(1895-1963)北京人。出身清皇族，姓爱新觉罗，字心畲，又号羲皇上人﹑西山逸士。曾留学德国，学天文学和生物学。回国后，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，其山水以“北宗”为基，润以南宗笔法，书法以草书见长，昔时与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。书法上与郑诵先等共为北方书坛的台柱人物。在当时的北京是声誉极高的文化名人。解放前夕出海舟山，遠居台灣，于1963年病故。
溥儒善山水、人物、花鸟、走兽，山水以“北宗”为基，笔法以“南宗”为法。注重线条钩摹，较少烘染。
书法习柳公权，裴休出，略近成亲王而风骨过之。行草学二王、米芾，飘洒畅酣，他主张树立骨力，善于取势，主张书小字必先习大字，心经笔法，意存体势，这样才无轻率之病，书法刚健遒美，秀逸有致。溥儒不仅书画好，而且从小即通词诗，诗词典籍，他晚年在台湾对弟子说，如果有人称他为画家，不如称他为书家，如果称他为书家，不如称他为诗人，这恐怕不是自负，而是画家更看重自己的诗心，同时也更说明艺术自来是诗、书、画、印密不可分的。他的《凝碧余音》词集是解放前作的。全书丽辞雅句，比比皆是，读来朗朗上口，清逸风流，尤其是那写景的章句，更是出奇制胜，令人赞赏不已。
溥儒不仅书画好，而且从小即通词诗，诗词典籍，他晚年在台湾对弟子说，如果有人称他为画家，不如称他为书家，如果称他为书家，不如称他为诗人，这恐怕不是自负，而是画家更看重自己的诗心，同时也更说明艺术自来是诗、书、画、印密不可分的。他的《凝碧余音》词集是解放前作的。全书丽辞雅句，比比皆是，读来朗朗上口，清逸风流，尤其是那写景的章句，更是出奇制胜，令人赞赏不已。
溥儒一生著有《四书经义集证》、《金文考略》、《陶文存》、《尔雅释言经证》、《华林雪叶》、《慈训纂证》、《经籍择言》、《寒玉堂论画》、《寒玉堂类稿》、《诗文集》等。
身滞台湾，难归故土，垂老更加思亲。1962年秋写了这一首《七律·秋日感怀》诗，秋日登楼，遥望大陆，不能渡东海而归，无限怨愁，只有用诗篇悲叹，抒发忧国思乡之情！每逢佳节倍思亲。由于中华民族的传统节日中秋节最能引起人们的思乡之情，所以在溥心畲《寒玉堂诗集》中多呈中秋之作。《己亥中秋》有“故乡当此夜，湖上不胜寒”、《庚子中秋》有“况淋榕叶雨，别恨满殊方”、《壬寅中秋》有“为客南溟近，思家北斗遥”等等诗句。
角巾罗带葛天民，
避地来居东海滨。
一卷残书消永昼，
数竿修竹伴孤贫。
梦回白下台城柳，
魂返江南故国春。
纵使能闻广陵曲，
二分明月照何人！
——《七律·悼陈含光明经》诗联
抒怀之作如此，其他诗篇中的思乡之情亦令人感喟。此《七律·悼陈含光明经》悼亡诗极其沉痛，叹陈含光活着终未能回故乡，只好死后魂返江南了。尾联“广陵曲”，即嵇康死前所奏《广陵散》，“纵使能闻”犹说不死，“二分明月”指家乡扬州的明月也不能欣赏。说即使你陈含光活着，也没有回故土的希望。诗言志。溥儒写陈含光，当然寄托着自己的怀乡思亲之情。第二年，诗人客死台湾，与陈含光一样，活着回大陆之梦永难实现了。
祖国大陆改革开放以后，海峡两岸关系“解冻”，台湾同胞，包括原国民党政要虽然大多数还不能叶落归根，但活着来故乡探亲或旅游并不难。可是，近年来由于少数台独分子搞台独，两岸关系骤趋紧张。为了不使骨肉同胞分离之苦，甚至兵戎相见的悲剧重演，海峡两岸的同胞必须团结起来，共同努力，反分裂，反台独，以“一国两制”促进祖国的完全和平统一。
心畬画论---论画山
画山不难于巍峨，而难于博大；不难于清华，而难于古厚。
画山先轮廓而后皴皱，此常法也。至于其形，笔笔必变化奔腾，横飞直下，先于一笔之中，有起伏轻重，定位阴阳，辨其明晦。
山以石为骨，以土为肤，以草木为衣冠，以云霞为文章。即写峰峦之状矣，再于岭表岩际，做秋树杂树，有葱茏蓊郁之气，然必审辨其树之远近大小、与山之宜。
画山用笔，必重起伏，或横卧其管，以三四指屈伸钩挑而取之，或直树其管，自上而下，蹙cu节顿挫而为之。或直卧其管，转折以下，逆其毫而用之。山形既定，施以皴染，则易浑厚。
春山如罗衣起舞，环佩摇风；夏山如水泛垂柳，露团荷盖；秋山如蛾眉画黛，蝉鬓簪花；冬山如荒漠惊沙，层冰积玉。
心畬画论---论画水
画水之法，转笔为波，折笔为浪。折，刚也；转，柔也。
画涧水绕石，折曲成文，笔若游丝，不可妄生圭角，需提笔轻运，使转虚灵。
悬岩飞瀑，积碎石为泻而下，上隘而下广；瀑之中间，一二笔写岩石水影，笔用悬针，上欲重而下欲轻，其轻处欲淡而无痕，乃为入妙。太白诗曰：海风吹不断，江月照还空。
画飞泉，宜施岩峦凹处，两岩相夹，茂树翳之。近则飞湍有影，远则穿云直下。
画濮潭止水，但于石下坡岸横画竖笔，风起文生，不如明净可鉴之为愈也。
心畬画论---论画人物
写高士则凌云遐举，写仕女则幽闲贞静 。
写古圣先贤之像，诵其诗，读其书，先思其人，然后落笔。
量度经佛之法身、耳目、口鼻、肩背、手足，皆有常度。
衣折描法，则有游丝、竹叶、水文、琴弦等等 。
画人物面颊，笔欲匀圆，颊乃丰润。眉欲前重而后轻，则根梢分明。女子之眉休整，像黛痕也。画目先左右上睑两笔，后左右下睑两笔。必分上下画成者，欲
其部位不差毫厘，左右如一也。目中点睛，睛左则左视，睛右则右视。两目点睛，部位如一。旁面画睫毛于外，正面但以淡漠染目眶之内边，所谓传神在阿堵中也。
高士之须，欲疏而秀；静女之发，欲泽而鉴。先用淡漠丝染，再加浓墨于中；间用水渲染，使中深而外浅，复于浅出细丝数笔，则须发如生。
寒玉入怀
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