芳华电影剧情详细「解说」
人性是什么？我们通常从狭义和广义两方面来解说：
狭义上是指人的本质心理属性，是人与其它动物相区别的属性，广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。在中国，关于人性的争论有许多，古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等。人性是文学讨论的重点，是文学永远的主题，人的善良、正义、勇敢、悲悯，贪婪、自私、恐惧、嫉妒，都是文学表达的重要元素。
冯小刚在北京文工团当过兵，他一直想把这段美好的经历拍摄成电影，于是他找也有过从军经历的严歌苓，希望她能创作一部关于文工团题材的作品。严歌苓的作品，一直秉持的创作理念与视角就是“人性”这一主题，在创作过程中，她着力挖掘人性，展示人性在极致环境下的复杂多样，她将人性的丑恶描绘得淋漓尽致，同时，去追寻、挖掘人性中最深层的善良与美好。
影片导演冯小刚的作品如《集结号》《唐山大地震》《一九四二》都对人性有着深刻地探索，作品常常从个体的喜怒哀乐到人性的救赎,从人性的救赎上升到对生命意义的追问及对生命本质的哲学思考。
虽然电影改编自小说，但由于冯小刚和严歌苓的从军经历不同，对人性的理解不同，所以电影中人物形象所展现的人性与小说略有差异。冯小刚拍这部电影，一来，想抒发埋藏在内心深处的女兵情节，二来，他希望通过电影向大家传递一种真善美的理念。本论文旨在分析影片所体现的人性及交代不同人性产生的原因，以此探究影片对现实社会的意义。
01电影《芳华》如何体现人性
一般来说，人们会通过善恶来评判人性，何为善？何为恶？马克思主义道德学说认为：凡是符合一定社会或阶级的道德原则或规范的行为，这一社会或阶级的人们即认为是善，反之即为恶。所以，在马克思主义看来，只有符合社会发展规律和最广大人民群众利益的道德原则和规范才是判断行为善恶的客观的科学的标准。
通常人们会简单地按照道德原则和规范把人物分为善恶两类，但人性的善恶会在各种因素下发生转换，所以不能简单地界定一个人是善是恶，个体往往是善与恶的综合体。电影《芳华》虽然刻画了正面和反面两种人物形象，但他们都兼具人性的善恶。
1、透视人性中的光辉-人性中的善
“性善论”是孟子思想体系的核心，孟子认为人的天性原本都是善良的，恶是因为后天原因造成的。冯小刚的电影里塑造了许多“性恶”的形象，但最终，我们总能在恶中发现人性的善良。
正面人物的善影片中，刘峰是个不折不扣的活雷锋，坐长途火车跑腿接人；帮战友捎带物件；林丁丁表坏了，他自己参照书学着修；文工团里的猪跑了，负责人第一时间想到的是刘峰；自己做梦都想上大学，却将唯一的名额机会让给了战友，撂下一句：“他比我更需要”；农村战友结婚，刘峰想着给战友省钱，自掏腰包买材料，花了几个月时间给他打了一对沙发；参加越南战役，部下掉入沼泽地，他不顾生命危险去救战友。不管是在文工团里还是被下放，刘峰处处彰显着一个全能好人的角色，牺牲个人利益，满足他人，他将善良演绎得淋漓尽致，堪称绝对的利他主义者。
影片女主角何小萍有着可怜的身世，父亲因为文革被打倒送去劳改，母亲改嫁，但继父不喜欢她，兄弟姐妹合伙欺负她。当她因为舞蹈出色被特召到文工团时，她以为去了文工团这个新的环境，凭借自己的舞蹈天赋和刻苦的练习，就能摆脱原生家庭糟糕的环境，摆脱人人都能歧视她，羞辱她的生活，但那只是她美好的愿景而已。没有任何背景而舞蹈功底出色的何小萍成为大家合力践踏、泄愤的对象。她被文工团战友疏远、排挤、压抑，她自卑、敏感，但令人欣慰的是，何小萍没有因为别人的不善而丢失自己评判善恶的标准。正如影片中的这句话：“一个始终不被善待的人，最能识别善良，也最珍惜善良”。
何小萍在集体中是最弱小的，但也是最具有反抗意识的一个人，当好人刘峰被冤枉，她勇敢地向集体抗争，看透了文工团的虚伪后，她放弃一直渴望的A角。最后何小萍被下放到前线野战医院当护士，她尽职尽责，没有丝毫胆怯，不眠不休地为伤员包扎，在炮火轰炸下用自己的身体保护伤员。何小萍因为有刘峰的帮助，这个自卑、低价值感的姑娘也形成了一种坚定的人生信念:“一个没有被善意对待的人格外珍惜善良”，她活成了和刘峰差不多的人。
反面人物的善
影片《芳华》是一部拷问人性的电影，电影中本应受到善待的人物被边缘化，被驱逐到危险、充满血腥、残酷的战场上。善良的人不被善待，会让我们怀疑人性是否太过于残酷，会让我们质疑行善是否值得，会让我们误以为恶的人本心就是恶的，无论何种情况，何种时代，他们都不会改变。好在，在我们咬牙切齿时，影片让我们看到了那些虽然很坏但关键时刻依旧保持人性本善的人。
电影中，何小萍在高原慰问演出时为了不上台，她设法用假体温计瞒过大家，分队长担心她产生高原反应，顺口喊了一句：“朱克，快去叫军医！”在一旁打理道具的朱克反应迅速，赶紧跑出去叫军医。朱克就是当初嘲笑、嫌弃何小萍身上有味，即使是违抗分队长的命令，也死活不肯配合她跳舞的人，可是朱克的本能反应告诉大家，在面对生死的时候，在一个人最无助的时候，人的本能的善念可以打败一切。贯穿影片始终的另一个女主角，郝淑文，她傲慢、自私、强势，但影片结尾，当她看到刘峰被人欺负时，勇敢地替刘峰讨公道，并借钱给刘峰。
2.透视人性中的黑暗-人性中的恶
荀子的性恶论表明人性本恶，恶作为善的对立面，它揭示出了人性中的黑暗，在电影《芳华》中，冯小刚通过对人物行为观念的塑造来展现人性中的恶。
正面人物的恶何小萍是善良的人，但她身上依旧存在人性的缺点。刚进入文工团后，她为了给父亲寄一张自己穿军装的照片，偷了林丁丁的军装，被发现后，不承认。
有人认为何小萍出发点是好的，加上她内心自卑，胆怯，所以面对舍友的强势，不敢承认偷拿衣服是可以被理解的。但我们说“不问自取，是为贼也！”，不管因为什么原因，在不告知当事人的情况下，私拿人家的东西就是偷，偷窃的行为反映了何小萍身上的劣根性。
反面人物的恶刘峰因为爱慕林丁丁于是拥抱了她，但这一幕被文工团战友撞见了，战友说林丁丁在腐蚀活雷锋，林丁丁害怕，于是林丁丁冤枉刘峰耍流氓，彻底改变了刘峰的命运，她自私、虚荣、只求自保，不顾及别人；郝淑文的“干部子弟”情节，使她形成了霸道、骄傲、得理不饶人的性格，因为她，何小萍时时刻刻处于被压迫、鄙视的情境中，最后，她明知萧穗子喜欢陈灿却因为势力眼，阶级观念，嫁给了陈灿；电影中小芭蕾的戏份不多，但她仗势欺人，当众扒何小萍衣服的情节给人留下深刻的印象。从他们身上我们发现了人性中缺点。
02人性善恶产生的原因
时代背景1．客观方面
70年代出于政治需要，在道德上创造极端的高大全，没有任何私念的人物形象，把人性的善演绎成道德模版。当时“以阶级斗争为纲”的思想统领，在对雷锋的宣传和学习中，学习雷锋主要是强调他坚定的无产阶级立场和爱憎分明的阶级感情，以此来提高老百姓的思想觉悟。所以在文工团所有战友心里，拥有雷锋精神的刘峰就应该是一个“好的缺乏人性的人”，他被当做思想道德模范，他的各种荣誉的获得无不以对他人性的阉割和情欲的剥离为代价。
影片中“最坏”的人物是林丁丁，她改变了刘峰的命运。当刘峰拥抱林丁丁被人撞见后，他们说林丁丁竟然敢腐蚀活雷锋，于是林丁丁冤枉刘峰耍流氓，把罪名都归给刘峰。
林丁丁诬陷刘峰，可见她的自私、薄情寡义，但是，刘峰可是活雷锋，像他这样干尽好事，占尽美德，不求回报，不识人间烟火的人，突然有一天表达爱欲，会让林丁丁惊悚、恶心、幻灭，所以林丁丁无法接受被这样一个无欲无求、高大全的人物表达爱慕之情，但最重要的是，在那个年代，如果因为刘峰拥抱了自己而被定性为她在腐蚀活雷锋，那她不仅会名誉受损，甚至会被批斗，对于并没有腐蚀活雷锋的林丁丁来说，她诬陷刘峰是为了自保。
郝淑文的自大、虚伪也受当时时代的影响，陈灿说：“就看不起你们这些干部子弟。“郝淑文说：“干部子弟怎么了，革命江山都是我们打下的。”七十年代具有强烈的阶级属性的冲突，郝淑文因为自己优越的家庭条件形成了霸道的性格，这也是后来何小萍处处遭受她排挤的重要原因。
集体对人性的影响
文工团是个集体，是当时时代缩影的一隅，这个集体，为我们展现了不同背景、不同出身，不同人格下所呈现的人物的性格，以及他们复杂的人性。
《乌合之众》的作者勒庞认为：“一定数量有生命的东西聚集在一起，不管是动物还是人，都会本能地处于一个首领的领导之下”，他发现，“群体是群温顺的羊，决不能没有首领”。聚集成群后，个人便失去了自己的意志，盲从、轻信、易受别人的暗示和影响，本能地走向某个有主见的强权人物。
电影《芳华》中，除了刘峰，着重刻画的就是一群女性人物，而在这群女性里，领头羊就是郝淑文。郝淑文是干部子弟，根正苗红，优越的家庭背景，让她形成了霸道的性格，很强的等级观念，所以当她生活在文工团里时，潜意识就想成为文工团里的领导者，成为具有号召力，引领他人价值观的风向标式的人物。
何小萍刚进文工团时，郝淑文接过她的衣服后，觉得很难闻，说有馊味，此后何小萍身上的味道成为大家的笑料，她被大家嫌弃。正如萧穗子所说，何小萍只不过比别人更容易出汗而已，这个缺点之所以被放大，是因为这是从郝淑文嘴里说出来了，于是大家本能认同何小萍身上很难闻。
电影中，小芭蕾是一个欺软怕硬、蛮横的人，她冤枉何小萍穿有海绵的文胸，当郝淑文把何小萍堵在门口后，她强扒何小萍衣服，此时她无疑是一个坏人，但她的坏是建立在屈服郝淑文的前提之下的，她在向集体里的强权人物卖好。小芭蕾为什么会肆无忌惮，凶恶地欺负何小萍，也许还有另一层原因。影片没有交代小芭蕾的家庭背景，但从影片情节中可以看出她是一个并不重要的人物，她没有林丁丁一样的特长，没有萧穗子的舞蹈功底，也许刚进文工团时她也是被集体看不起，欺负的对象，不过因为善于讨好，懂得集体的生存之道，后来被大家接受了，但内心的怨气，愤怒一直积攒着，直到何小萍这个比自己更弱的人出现，她终于可以把自己以前在集体中受到的气，转嫁到这个比自己更弱，更没有还手能力的人身上。
因此，小芭蕾的坏，更可以说成是她在向这个虚伪，表面友好却没有情谊的集体发出的愤怒、抗议。
影片中，萧穗子是一个中立的人物，她没有大善，也没有大恶，她并不害人，但是在遇到大是大非面前，会摇摆不定。在战友们合伙欺负何小萍，扒她衣服时，我们期待萧穗子能及时站出来阻挡，但她并没有，这一画面让我们觉得人性冷漠，作为当时唯一一个有可能替何小萍出头的人，萧穗子没有发挥自己的作用。
可是萧穗子地位并不高，她的父亲被劳改下放，她凭着出色的舞蹈功底和先前的诸多荣誉进入这个集体的，对于身份地位不高的她来说，还没有与上层阶级决裂的勇气。
影片人性最为冷漠的地方是刘峰被下放到边疆时除了何小萍，那些曾经受过他帮助的战友们，没有一个来相送。何小萍敢送，一来，她能识别刘峰的善良，她深知自己已经被这个集体抛弃，放逐，所以不在意别人怎么看，二来，她看到了这个集体的丑恶，这个集体在她心里已经不是刚来时自己期待、敬畏的地方，而是自己蔑视的地方。后来当何小萍有机会演A角时，她拒绝了，被连长下方后，她的脸上露出坦然的笑容，她是在向集体抗争。
那些受过刘峰恩惠的人为什么不送刘峰，有一个很重要的原因，他们害怕成为被集体边缘化的对象，害怕被归为何小萍一类的人物。所以集体在某种程度上会给人们施加压力，会使个人失去自己评判价值的标准而变得从众。
2．主观方面
影片中，刘峰似乎是一个完全忽略自我需求的老好人，一心付出，不求回报，哪怕牺牲自己的利益也要满足别人的需要。但是，就是这样一个没有缺点的好人，在文工团里，他自始至终没能与任何人建立亲密关系，他的好会让人产生距离感，让人觉得他是一个不食人间烟火人的。
刘峰为什么这么善良，除了天性、时代因素以外，还有源于自身的自卑、恐惧与对渴望爱情。刘峰家在农村，他的爸爸是木匠，在文工团里，刘峰的地位仅比何小萍高，他不希望被边缘化，希望被认可，希望在战友眼里不是那么卑微，于是他尽力展现自己的好，又恰逢那个年代，全国人民都以雷锋同志作为自己的学习榜样，所以刘峰自然也就成了大家学习的楷模。在当时，雷锋式的人物，身上是不容许有欲望的，更不能犯错，所以，刘峰一直把自己的爱欲压抑着，喜欢林丁丁却从不表达自己的爱意，而是通过给她修表，在她面前表现自己的好，甚至把深造的机会让给战友以此来博取她的关注，希望留在她身边。
所以，刘峰希望自己受到战友的认可，希望像雷锋一样与他人团结友爱，同时对爱情的渴望让他变得更加善良、无私。
何小萍偷了林丁丁的军装，表面她是为了给在接受劳改、多年未谋面的父亲送去一份慰藉，但深入何小萍的内心可以发现，她偷军装的原因来自于自身的人格缺陷和人生经历。刚刚从压抑的家庭环境中逃离出来，何小萍有一种挣脱牢笼的兴奋、激动，她是希望父亲可以知道自己现在的状况，但更重要的原因是，她为自己的新兵身份感到骄傲，她急切地需要通过一种方式表达自己被压抑的情感。由于从小没有得到过认可，没有人际交往的能力，内心的自卑、胆怯使她无法向别人表达自己情感，更没有能力开口去向林丁丁借军装，于是内心的喜悦让何小萍失去理智，冲动行事，忘记了偷东西是一件很恶劣的事情，而当林丁丁质问她偷用自己军装照相时，她也没有承认的勇气。
成长的经历造成了何小萍阴郁、自卑的性格，有可能连她本人都不喜欢自己，对自己充满敌意，甚至把自己封闭起来，不主动与人交流，切断与外界的联系。也许她自己内在的敌意也是引起文工团战友对她怀有敌意的一个重要原因，毕竟连自己都不喜欢的人，别人怎么可能喜欢她。
原生家庭对何小萍的性格造成了不好的影响，但她始终是善良的，刚来文工团时，她处处被欺压，她不敢反抗，当刘峰被诬陷下方后，何小萍勇敢的向集体发出抗议，刘峰的善良一直感染着她。
结语：
《芳华》里的故事，可以说是严歌苓的一段青春经历，里面的人物是她从小到大接触的战友们的影子，而冯小刚，高中毕业就进入北京军区文工团，担任舞美设计，所以《芳华》虽然是虚构的故事，但它来自于原小说作者、影片编剧严歌苓，影片导演冯小刚都曾亲身经历过的生活。他们特殊的成长背景，敏锐的洞察力，高超的人物刻画能力，能为我们塑造出最逼真的人物形象，真实地揭示那个时代人物体现出的不同的人性。
