94电影剧情「详细介绍」
新旧秩序交替的过程中，总有一部分群体，因为地理位置的闭塞以及保守观念的阻碍，无形中成为社会整体发展过程中被边缘的局部，于是，它们只能站在传统和现代的中间点，凭借着自身经历和祖辈经验，在摸索中形成了独有的思想理念和管理方式。
少数拥有权力的意见领袖充当着管理者的角色，而日积月累形成的世俗伦理道德，则成为了管理过程中唯一遵循的准则。久而久之，在把个体汇聚成群体时凸显出的人治便具有了很大优势，而这种人治现象又普遍存在于中国的广大农村地区。
对于《被告山杠爷》这部电影，如果单纯地把它把归类到普法作品当中，也能说的过去，可我想，创作者们要做的，不仅仅只是法律宣传这么简单，更多的还有挖掘出人治背后潜藏着的社会基础和思想文化，从而找寻出更加贴合实际的有效管理方式。
影片中，村支书山杠爷管理下的堆堆坪从未出现过治安问题，甚至还连年获得乡里和县里的表扬，虽然有时候蛮横独断了些，可最终却总是能够得到大多数村民的拥护和支持。
将个人的私利完全排斥到群体公利之外，这是无私，在传达政策和执行命令之间起到桥梁的作用，这是无畏。如果不是孙子一封发往报社求解惑的信件，我想，山杠爷的这种传统管理方式是会在堆堆坪形成稳定的传承。
可是，在这个封闭的农村环境中，创作者们特意安排了两个接受过现代法律教育的检察官直接介入，这样就形成了传统的与现代的，开放的与保守的，人治的与法治的，各种新旧元素交织的冲突场面。
此刻，那些在现代化发展中被刻意忽视的社会矛盾便很容易凸显，也能够将之前先入为主站在山杠爷一边的观众，从情感参与者的身份拉回到思想旁观者的身份，除了批判，更多的还是反思。
在我看来，社会发展过程中从人治到法治的过渡，必然会对这部分群体造成更多精神和思想上的困惑，尤其作为意见领袖的管理者。在他们眼里，社会本就是人情往来，尤其是在活动范围并不大的村子里，当现代法律的普及并未及时到达，大概只有依循传统世俗的惩戒才是最有效的方法！
权力震慑和权威影响下的循规蹈矩，即便暂时损害到了某个个体的利益，却还是最大程度的保证了群体的利益，借着这种具有说服力的理由，人治其实早就成为了大家的共识。
所以，这不是一个人的问题，归根结底是整个社会普遍存在的问题，只是，在我们试图利用现代法律驳斥传统伦理道德时，更应该考虑的，是保守世俗背后长期存在的价值理念和思想观念。
一个人的专制从来都是由群体的麻木和盲目造成的，所以，山杠爷的出发点是好的，却并不代表他的做法是对的，群体对于山杠爷做法的默许，也并不代表社会前进过程中对于封建思想的保留。封闭环境下形成的社会秩序，让自我精神的提升始终落后，保守思想包裹的公序良知，让个体权益的争取始终停滞。
所以，在人治朝着法治过渡的过程中，我们要做的不是全盘的否定，也不是彻底的忽视，而是更应该抱着辩证的态度，随时代发展和民众意识的转变，慢慢探索着现代法律和传统世俗，该如何能够在平衡中对公民权利和权益起到更好的保护作用。
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在那个被称作电影黄金年的1994年，没有全明星，没有大制作的《被告山杠爷》这部电影，或许就只能充当炮灰的角色。可是，26年之后，当重新去回看这部带着浓浓乡土气息的作品时，突然就会发现，原来这部电影里所讲述的故事才是最贴近现实的。
那里的人，那里的生活，那里的管理方式，以及那里的思想观念，都在以最真实的状态呈现在观众面前，而对于电影中山杠爷这个角色的熟悉程度，甚至就像是农村田间地头随时都能碰到的村长或是村支书，大概，这也是这部电影能够吸引我的重要原因。
一个在山杠爷家门口上吊自尽的妇女，引起了堆堆坪村民的广泛讨论，而此时，作为管理者的山杠爷虽然痛心，却并没有因为之前简单粗暴的做法而自责。在他眼中，村规等同于国法，规范每个村民的行为是他作为村支书的职责所在，而村民对于这种原始的管理模式也早就习以为常，直到一封发往报社匿名信的出现，让堆堆坪的一切朝着未知的方向发展。
究竟是谁写的匿名信没人知道，可县里检察官的直接介入，却如同在河里投入石子泛起的层层涟漪，此时，山杠爷成为了被调查的对象，村民成为了被询问的对象。
从表面上看，这是一起没有原告的普通诉讼案件，可实质上，却是在现代化进程中对于传统思想和传统行为的某种质疑。在我看来，质疑并不是否定，而是辩证的探讨。所以，山杠爷此前的的种种管理方式在插叙的表现手法中慢慢的呈现了出来，虽然褒贬不一，却都统一指向了封建保守的人治管理模式。
这部影片最可贵的一点就是，创作者们虽然都拥有着新的现代思想意识，却在对照农村旧的传统思想意识时，并没有急于的去否定，而是化身成检察官，带着一种倾听者的态度去深入的了解着事情的原貌。
在这个封闭落后的农村环境中，山杠爷这样人物的存在是带着一定的必然性的，而我想，堆堆坪的山杠爷可能还会存在在其他的村社。
其实，仔细去分析就能明白，长久以来权力的掌控者总是那些资历最老的人，而他们依循的管理方式，是祖辈们自我发展自我完善并且建立在世俗道德伦理之上的教条规矩。在生产力落后的前提下，物质与精神建设的错位，容易造成价值观引导上的集体性缺失，所以，旧的传统思想意识之所以会出现，是因为它具有强大的群众基础，这就很容易造成个人专制，即便这种专制从来都是为公利服务的。
强英不孝顺父母被拉去游街，明喜外出打工挣钱被强迫回村种田，王禄不按时交公粮被关进祠堂，腊正反对摊款摊劳力修水库被打耳光，这种因为群体权益而对个人权益践踏的行为，显然是不符合新时代发展要求的，而且极有可能是属于侵犯人权的犯法行为。
可是，即便如此，山杠爷的做法还是得到了大家的赞同甚至是支持，所以在我看来，这并不是对于法律的漠视，而是长期封建传统的束缚，让人们在思想的提升上画地为牢，而对于权力的畏惧和权威的盲目，又造成了自我精神的迷失。
没有物质支撑，缺乏精神辅助，旧的思想顽固抵抗，新的思想认识不深，于是，盲目的个体慢慢形成随波逐流的群体，最终，安于现状也就成了常态，即便辛勤劳作，还是无法抵消消极的生活态度。
如果从常规认知来看，不为自己谋私利只为大众谋福利的山杠爷的确是一个好人，可是，就是因为这样的一个认知误区，让原本有机会重塑自我思想和重建自我精神的个体不得不一次次的妥协退让，最终，也就失去了从传统到现代，从人治到法治的过渡机会。
我想，他们也许并不是真正需要山杠爷这个人，而是更需要一个能够起到生活和思想指引作用的旗帜。封闭环境中形成的封建思想让群体失去了基本的判断和思考能力，手握权力和拥有权威的意见领袖就成了某种群体性的精神象征，没有人想去主宰自我命运，只想伸出双手等着被人拯救，这也是造成人治泛滥最重要的原因。
总是想把自我思想和精神的提升寄托在别人身上，面对封建传统束缚时的麻木，面对现代理念传播时的消极，面对新旧秩序交替时的茫然，山杠爷终究成了这群站在自家一亩三分地不肯挪窝群体的替罪羊。
所以 ，我们在看这部电影的时候，焦点不应该只是放在山杠爷身上，更应该去看到他背后那深厚的社会基础。在我看来，需要改造的不仅仅只是山杠爷，更多的是丧失掉自主判断能力和自我思想精神的这些群体，他们才是罪魁祸首。
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影片中还有一个角色的存在给了我很大的震撼，那就是山杠爷的孙子虎娃。其实，在电影最开始的那场爷孙田里讨论村规和国法的暗示中，就应该能猜出，写匿名信的人正是虎娃。他这样做的目的，并不是真的想要告自己的爷爷，而只是想要弄清楚村规和国法之间的关系，因为，学校老师讲的法律知识和爷爷讲的村里规矩存在着很大的差异，这给了尚处在思想懵懂状态的虎娃很大的困惑。
其实，这个剧情的安排是具有很大深意的，虎娃作为村里的下一代，也是未来建设村子的主要力量，一方面，虎娃生存环境决定了他不得不受到上一代人封建传统思想的影响，另一方面，因为基础教育的普及，虎娃开始接触到了现代新思想。于是，传统思想和现代思想在缺乏正确引导前提下，难免会对孩子的成长造成困惑，尤其是思想上的困惑。
上一辈尚未解决的问题不得不丢给下一辈，而通过虎娃写信给报社这件事，就足以说明，下一辈已经开始能够慢慢通过自己的方法找寻解决问题的答案，这代表着思想意识的觉醒和自我精神的复苏，也从侧面说明了从人治到法治过渡的必要性，毕竟，现代教育带来的不仅仅只是知识，还有结合实际慢慢明朗起来的思想。
虎娃存在对于未来发展方向的困惑，这并不是他一个人才有的困惑，而是所有的农村人，包括山杠爷在内的困惑。人治会触犯法律，可法治又不容易贴合实际，最终只会适得其反。
这里就可以看出，从旧秩序到新秩序过渡的过程中，法治权威的建立并不是一朝一夕的，就像影片中，当山杠爷自知要蹲监狱交接工作时，即便他知道了村规存在的违法事实，可却依旧要求接替者继续履行村规。
这不是顽固，而是在以检察官苏琴为代表的法治指出堆堆坪人治错误时，并没有找出更好的平衡方式来解决问题，于是，疑问还是疑问，困惑还是困惑，这个山杠爷被抓了，可能还会有下一个山杠爷出现。
虎娃代表未来和法治，山杠爷代表着过去和人治，如何将过去和未来进行巧妙的连接，这或许是当下最值得考虑的问题。
影片中的检察官最终是同情山杠爷的，可是，在冰冷的法律面前，她根本不知道如何结合实际的处理问题，于是，只能用毫无人情味的法律条文来进行敷衍。
关于这一情节的安排，我居然想到了《我不是药神》这部电影，黄毛死的那一刻，真的应该为法律的胜利而鼓掌吗？究竟这个社会该如何在伦理道德和法律上进行平衡，如何让法律更好的服务人民，如何让法律更具有包容性，这充分的凸显出从人治到法治过渡时亟待解决的问题。
我不知道电影最后，虎娃究竟明不明白村规和国法之间的关系，但我肯定的是，光靠法律终究是无法彻底解决这个被人情牢牢掌控的社会，所以，法律必须要结合实际一直完善，而传统思想也不能只是一味被否定，而是应当取其精华去其糟粕。
这不再只是法治取代人治的讨论，而是如何能够让法治和人治更好结合的辩证思考。
电影结尾山杠爷眼角的泪水，我想很大概率并不是悔恨，而是不解，村民集体的下跪，也并不是感谢，而是迷茫。山杠爷不解的是，新的法律真的能马上担起维持乡村发展的重担吗？村民迷茫的是，精神领袖走了，自我精神又该依靠谁呢？
这是一个充满人情关系的社会，这也是一个充满法律保护的社会，所以，只有时时刻刻保持对公平正义的虔诚，才能维护大多数人的合法权益，切莫让权力成为某个人的专制，也切莫让法律成为物质利益的附庸。
