恒河上的火葬电影剧情「解说」

引言

不同的地区和民族有不一样的文化，丧葬文化作为人生与死的重要组成部分，伴随着人类诞生伊始便存在，发展到现在组成了成熟且多样的体系。

托拉查人

居住在印尼南苏拉威西省山区的原生少数民族，人口大约110万左右。

托拉查人居住区

时至今日，托拉查人依托大自然的馈赠，积极发展旅游业，赚取大量外汇。托拉查人在印尼的地位也显著提升，民族自尊心与自信心大大增强。

马聂聂节

但托拉查人也有一个与其他种族不同的丧葬文化：在家中长者去世后，每三年一次，在8月份会举办Ma'Nene节（马聂聂节）。

活动进行前，对着逝者遗照哭泣的女人

在这个节日中，托拉查人会将自家祖先从坟墓中挖掘出来，取出尸体。清除尸体身上的泥土与污垢，之后会帮死者更换裹尸布和为死者穿上新衣。尽管死去多年的尸体弥漫着尸臭甚至如同干尸。

死者与生前照片

开馆时，家族亲戚们会齐聚在死者墓前，怀着沉重的心情与崇高的敬意缅怀死者。在穿上衣服后，家人还会与尸体进行合照。

在手机兴起后，托拉查人开始与先人合照

有些德高望重的人或者知名人物的尸体还会在后人的安排下游街示众，以表达敬意。

一班来说，死者对家族或者社会的贡献越大，这项仪式进行的时间也就会越久。因此，有些人物的仪式纪念活动已越百年。

瓦拉纳西

瓦拉纳西是印度北方邦的一座城市。印度教七个圣城萨帕塔普豪之一，位于恒河河畔。

瓦拉纳西

在这里，有成百上千的印度教教徒在瓦拉纳西生活长达数年，目的便是达成印度教中教义。根据印度教经文记述：在瓦拉纳西死去并在神圣的恒河岸边火葬的人可以打破轮回的循环，获得生命的救赎。

印度教徒坚信神圣的恒河可以洗去一身的罪恶，即便是罪大恶极的人也不例外。但现在，河水早已被工业废水与各种排泄物将河水染成了灰色。印度的圣河污染指数严重超标。

被污染侵袭的印度“母亲河”

“要达天堂，必先死亡”

在瓦拉纳西，已经围绕恒河火葬形成了一系列的产业链。

在这里，有专门为等待死亡的人所设立的旅社。申请者需要支付大约10万卢比（约8700人民币，印度平均月薪两万五卢比）就可以申请分配到一间房间。

在一个名为“解脱之家”的客栈中最多只能住15天，如果顾客并没有在15天内死去，会被旅店礼貌的要求离开。

据店员介绍，在12月到2月最寒冷的日子和5月到8月的高温期是入住的高峰期。有些人来这里后回到家两年才去世，而有些人回到家2周2周就死了。这些似乎都是命运使然。

在恒河旁边堆积着大量的柴垛，一次的火葬费用大约为4000卢比（350人民币）。

恒河火葬

在问及店员如何看待死亡，他平淡的说：“我们并不是畏惧死亡而是庆贺着死亡，人们是带着希望而非沮丧来到这里。”

很显然，这里的人仍坚信着一句古言：欲上天堂，必先死亡。

后记

或许其他的丧葬文化让我们感到瞠目结舌，难以理解。但这也是世界文化多样性的组成部分。

丧葬文化

透过不同的习俗，我们可以看到丧葬文化的相同之处：祭奠死者，缅怀祖先。

同时，在了解过程中，我们也被他们的乐观生死观念深深折服。