埃塞俄比亚电影剧情「简介」

推行“中国模式”获得高速发展，以至于被誉为“非洲小中国”的埃塞俄比亚，在2020年突然爆发内战。11月政府军在提格雷州发起针对提格雷人民解放阵线（简称提人阵）的“平叛行动”，一月交锋下来，拥兵二十五万的提人阵竟不低人数劣势的政府军，节节败退中更是丢失了“大本营”提格雷州的首府梅凯尔。这场内战预计将造成60万难民，我们不仅疑惑，从2000年到2018年，连续18年经济增速达9%的埃塞俄比亚，为何却在美好未来铺开之时爆发内战？

2020年埃塞政府军与提格雷人民解放阵线爆发内战，为埃塞原本高速发展的经济蒙上一层不确定的阴影。

埃塞俄比亚版本的“靖难之役”

其实这场内战的原因简单理解的话，很像中国明朝靖难之役前“削藩”。靖难之役是明朝藩王朱棣与建文帝朱允炆争夺帝位的战争，当时因太子朱标早逝，皇太孙朱允炆在明太祖朱元璋逝世后承接大统，但面对日益膨胀的藩王势力，朱允炆在亲信大臣的力促下推行削藩政策。在准备削除燕王朱棣兵权时，引发朱棣起兵反抗，后者挥师南下攻下帝都应天，夺得皇位，是为永乐大帝。

今日埃塞俄比亚内战与明朝藩王朱棣、建文帝朱允炆争夺帝位的靖难之役桥段何其相似。

换到埃塞俄比亚内战这个版本中，提人阵便是燕王朱棣，而埃塞总理阿比·艾哈迈德·阿里便是建文帝朱允炆。提人阵的军队人数之所以高出埃塞政府军十余万，根源就在于提人阵长期与北方邻国厄立特里亚对战，相当于燕王朱棣的北方藩军长期对北元的蒙古人作战一样，经验丰富，但就目前战况来看，战果完全倒置了。

提雷格人虽然人口数量仅占埃塞俄比亚总人口的8%，但长期把持埃塞的军政大权。

既然燕王朱棣是因为“削藩”而起兵“清君侧，靖国难”，那么提人阵自然也有起兵的缘由。原来在埃塞俄比亚，提雷格人一直自视为阿克苏姆帝国的皇族后裔，虽然人口数量仅占埃塞俄比亚总人口的8%，但长期把持埃塞的军政大权。特别是1991年以提人阵为核心的埃塞俄比亚人民革命民主阵线（简称埃革阵）推翻了阿姆哈拉族人门格斯图·海尔·马里亚姆的门格斯图政权后，便一直主宰了埃塞俄比亚的命运，如威信与号召力在埃塞俄比亚无人匹敌的前领导人梅莱斯·泽纳维（已故）就来自提格雷族。

阿克苏姆帝国由古代提格雷人和阿姆哈拉人建立，存在于约公元100–940年，是红海之滨的初代黑非洲文明之光。

阿克苏姆帝国是埃塞俄比亚的文明之光

这里特别讲一下阿克苏姆帝国，方便理解提雷格人为何能有如此权势。首先阿克苏姆帝国是埃塞俄比亚3000年灿烂文明的代表，深刻影响着现今埃塞俄比亚的文化、部族、宗教等等。其疆域范围大致包括今埃塞俄比亚北部高原、厄立特里亚和苏丹东北部，首都为阿克苏姆城，是由古代提格雷人和阿姆哈拉人建立，存在于约公元100–940年，大约在公元300年左右，阿克苏姆王国完成对埃塞俄比亚高原地区的统一，成为红海之滨的初代黑非洲文明之光。

国力鼎盛时期的阿克苏姆疆域辽阔、贸易活动兴盛，被波斯人评为与波斯、罗马和中国并列的世界四大强国之一。

国力鼎盛时期的阿克苏姆疆域辽阔、贸易活动兴盛，被波斯人评为与波斯、罗马和中国并列的世界四大强国之一。阿克苏姆帝国的强盛很大程度上得益于香料贸易，在公元前27年—476年之间，东南亚岛屿的民族，包括印尼人、马来人、波利尼西亚人、菲律宾和马达加斯加土著，利用印度洋季风，将东南亚的胡椒、肉桂、姜黄等香料运至非洲东岸的马达加斯加、肯尼亚，之后北上沿红海进入阿克苏姆王国，然后再分两路：西路顺着青尼罗河到埃及的亚历山大港，再搭船驶抵罗马帝国；东路则修整完后继续沿红海船运至苏伊士，翻越苏伊士地峡后抵达地中海，再船运至罗马。

阿克苏姆帝国的强盛很大程度上得益于香料贸易。

这些都得益于古罗马人对香料有着痴迷的喜爱，他们不仅在烹调时喜欢用各种香料香草调味，而且还认为香料具有治疗，甚至跟灵界沟通的作用。到罗马帝国后期的公元5世纪初，香料价格飞涨，黑胡椒甚至成为与黄金、丝绸并列的贵重奢侈品，高昂的价格、神秘的光环，使香料成为罗马贵族炫耀财富的对象。于是庞大的香料商队在阿克苏姆整装，将采购到的奴隶、野兽、象牙和香料一起运抵罗马，供富豪享用或竞技场搏斗。

古罗马人对香料的痴迷喜爱，让位于香料贸易路线重要节点上的阿克苏姆，赚得盆满钵满。

位于这条持续数百年香料贸易路线重要节点上的阿克苏姆，赚得盆满钵满。而且当时阿拉伯半岛尚未统一且战乱不断，这条红海贸易路线得以成为连接欧亚的主要纽带，阿克苏姆帝国势力迅速增长，一度跨海征服阿拉伯半岛南部的也门，直到公元7世纪阿拉伯帝国兴起后才逐渐走向没落。如今阿克苏姆帝国现存的几个重要遗址均在埃塞北部的提格雷州，如叶哈便是阿克苏姆地区的政治中心。

如今阿克苏姆帝国现存的几个重要遗址均在埃塞的提格雷州，如叶哈便是阿克苏姆地区的政治中心。图为方尖碑。

也正是在阿克苏姆帝国时期，来自西亚的族群源源不断地渡过红海，进入埃塞俄比亚，把生产技术和制度、犹太教、闪米特语、基督教、伊斯兰教以及高加索人种的基因等等传入此地，极大地影响了埃塞俄比亚文明的形象和内涵。圣经旧约中约柜的去向、穆罕默德创教早期令信徒到埃塞俄比亚寻求庇护的传说，客观上反映了西亚文化对埃塞俄比亚的深刻影响。可以说，来自西亚的影响使埃塞俄比亚成为撒哈拉以南非洲一块早熟的文明之地。

在这其中，缔造阿克苏姆帝国的埃塞俄比亚高原居民，经过长时间演化，便逐渐分化为如今的提格雷族和阿姆哈拉族，其中占埃塞总人口8%的提格雷人居住在高原北部，占埃塞总人口30%的阿姆哈拉人则居住在高原中南部，这两个民族都信奉传统的基督教科普特正教，语言相近，提格雷人历史上多出猛将，阿姆哈拉人则凭借人口优势和政治地位长期主导埃塞历史。

占埃塞总人口8%的提格雷人居住在高原北部，占埃塞总人口30%的阿姆哈拉人则居住在高原中南部。

同时，同为闪米特语系民族的提格雷人和阿姆哈拉人都认为自己是示巴女王与古以色列王国所罗门王的后裔。据埃塞俄比亚传说，示巴女王在听说了商人们在耶路撒冷的见闻后，带着金子、香料和宝石拜访所罗门王，并用深奥的谜语考验他的智慧。结果都被所罗门王机智解答，然后照约入主王宫一段时间，然后就发生了不可描述之事...。

提格雷人和阿姆哈拉人都认为自己是示巴女王与古以色列所罗门王的后裔。，图为油画《示巴女王会见所罗门王》

之后示巴女王离开时，所罗门王给了女王一枚戒指做信物，后来归国后产下一子，便是阿克苏姆国王曼涅里克一世。据说曼涅里克一世成年后曾回到耶路撒冷，所罗门王赠予一个复制的约柜（先知摩西出埃及时在西奈山上从耶和华得来的存放十诫法典的柜子，是以色列人的神器），后与真的约柜掉包后带回埃塞俄比亚...。记得探索频道曾派摄制队前往埃塞俄比亚追寻消失的约柜但被拒，据传就藏于锡安山圣玛利亚教堂的新教堂内，由专人看护。当然这是题外话了。

据传存放先知摩西十诫法典的约柜就藏于锡安山圣玛利亚教堂的新教堂内，由专人看护。

埃塞俄比亚部族三巨头：奥罗莫族、阿姆哈拉族、提格雷族

言归正传，之所以特别介绍阿克苏姆帝国的历史，就是为了说明埃塞俄比亚的第二大民族阿姆哈拉人和第四大民族提格雷人，在文化上的强势地位，有些类似于中国北方的汉族（不算人数上），是埃塞俄比亚扮演支柱角色的部族，主要信奉基督教科普特正教（提格雷人几乎全民信仰科普特正教），而且阿姆哈拉语还是埃塞俄比亚的国语。

埃塞俄比亚部族三巨头：奥罗莫族、阿姆哈拉族、提格雷族。图为埃塞俄比亚民族分布示意图

不过阿姆哈拉人与提格雷人虽然同源，但是也存在一些隔阂，而且由于阿克苏姆帝国疆域包括厄立特里亚，所以邻国厄立特里亚约有一半人口是提格雷人，算是同文同种。但又因厄立特里亚与埃塞俄比亚长期对峙的紧张关系，处在与厄里特利亚接壤的埃塞提雷格人，便长期与厄立特里亚的提雷格人处在冲突和交战中，像极了朝鲜半岛上的北朝鲜和南韩国，只是不同的是韩国是独立主权国家，不是美国管辖下的自治省。这其中的关系很复杂，角色颇为微妙。

埃塞俄比亚第一大民族的奥罗莫族，人口约占埃塞总人口的40%，但在文化、历史上却不占优势。

而作为埃塞俄比亚第一大民族的奥罗莫族，人口约占埃塞总人口的40%，但在文化、历史上却不占优势，它们原本游牧在更南方的肯尼亚一带，15世纪时才进入埃塞俄比亚南部的热带草原地区。在文化上，奥罗莫人早期信奉非洲原始宗教，且文化地域性特征明显，非常松散，特别易受到周边民族影响，没有主体地位的宗教。因此，分布在埃塞东南部的皈依了伊斯兰教，位于埃塞中部绍阿地区的皈依了基督教科普特正教，西南的小部分成为了新教徒。总体而言穆斯林信徒最多，基督正教次之。

埃塞俄比亚形成了较为复杂的民族、宗教结构。这是埃塞历史上多个文化板块长期互动的结果。

除此之外同样信奉伊斯兰教的还有索马里族、主要信奉基督教新教的第五大民族锡达莫人等，但这些民族多分布在埃塞西南的南方州与东南的索马里州，在埃塞国家生活中扮演着边缘的角色。所以角逐埃塞俄比亚军政大权的选手基本就在奥罗莫族、阿姆哈拉族、提格雷族之间展开。

埃塞俄比亚人民革命民主阵线（简称埃革阵EPRDF ），是埃塞的执政党。图为埃革阵党旗，具有浓厚的马克思主义

旗鼓相当的埃塞部族权利之争

这次与埃塞俄比亚政府军对战的提人阵，原本提人阵是埃塞执政党埃塞俄比亚人民革命民主阵线（简称埃革阵）的核心成员，于1991年推翻了阿姆哈拉人建立的门格斯图政权后掌权至今。埃革阵成员党还包括阿姆哈拉民族民主运动、奥罗莫人民民主组织和南埃塞俄比亚人民民主阵线，代表24个埃塞主要民族，曾经执掌埃塞21年的前任领导人梅莱斯·泽纳维（堪比国父）就是来自提人阵的提格雷族，但这位威信与号召力在埃塞俄比亚无人匹敌政治强人在2012年因病逝世，埃塞政治格局由此埋下重新洗牌的引子。

梅莱斯·泽纳维1955年5月8日出生于埃塞北部，提格雷族人，是位威信与号召力在埃塞俄比亚无人匹敌政治强人。

时间到2018年，埃革阵提名由奥罗莫民主组织的副主席阿比·艾哈迈德·阿里接任埃塞俄比亚总理，阿比总理随即开始对政府内部权力的重新洗牌，把提格雷人基本上全部换下来，只保留了一位没有实权的财政经济发展部长，从此两党出现裂痕。2019年4月阿比又解散埃革阵成立繁荣党，但提人阵拒绝加入，随后提人阵成员陆续返回提格雷州首府莫克莱着手自谋出路，两党分道扬镳。

阿比在当任埃塞总理后，结束了与北方邻国厄里特利亚长达20年的战争，“釜底抽薪”提人阵的基本盘提格雷州。

此外也可能是为了“釜底抽薪”提人阵的基本盘提格雷州，阿比在当任埃塞总理后，结束了与北方邻国厄里特利亚长达20年的战争，并因此获得了2019年诺贝尔和平奖，而厄立特里亚遂成为阿比总理对提人阵进行围堵的国外支持势力。此外提雷格人还认为，埃塞总理与“坏邻居”握手言和，抹杀了自己长期奋战在前线抵抗厄立特里亚的贡献，牺牲了自己的利益，深觉不公和深受伤害。

提人阵所在的提格雷州一直是对抗厄立特里亚的前线，“家族老大”与“坏邻居”握手言和，提人阵觉得很伤害。

当然还有阿比总理借反腐败和族群和解之名，进一步剥夺提人阵高层权力的动作，让提人阵的核心领导者觉得自己被“出卖”，所以在困兽之斗中开始了武力反击。这与1962年埃塞俄比亚皇帝海尔·塞拉西一世强制取消联邦制，将厄立特里亚合并为埃塞俄比亚的一个省，最后厄立特里亚开始独立斗争的历史何其相似。

少数人部族统治多数人部族，权力分配不公总是会为国家发展埋下最大的雷，这是非洲国家的通病。

少数人部族统治多数人部族，权力分配不公总是会为国家发展埋下最大的雷，这是非洲国家的通病，即便是推行中国发展模式高速发展20年的埃塞俄比亚也不例外。1994年的卢旺达种族大屠杀在现代人的记忆中刚刚模糊，和平了30年的埃塞俄比亚就又重蹈覆辙。但埃塞俄比亚内战再起也并非完全是部族争利的锅，还有宗教、政党之争，当然这是后话了。

本文是《埃塞俄比亚：非洲的小中国》系列专文的第四章节。

上期回顾：埃塞俄比亚：“非洲小中国”连续18年经济增速9%，如今为何内乱？

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