双镯电影剧情分析「详细介绍」
《双镯》改编于陆昭环同名小说作品，通过两个女子之间的情谊和人生轨迹，讲述了改革开放前夕，福建沿海地区荒谬保守的社会习俗。
影片拍摄于1989年，在1991年上映，拍摄地主要以福建惠安县的村落为背景。在特定时代背景下，对当地女性早婚、姐妹夫妻、新婚后一年只能与丈夫见三次等有悖人伦的恶习，进行了诠释和剖析。
舒婷曾有一首诗《惠安女子》，描述了惠安女性一直默默地忍耐生活的苦涩，以勤劳孝顺温良，顺应着传统文化的期待而著称。但其实只是一首唱给惠安女性的一首悲悯的歌。
有人说这是一部打着同性标签的电影，但实际上，这部电影正是用同性之间纯洁的依赖之情，来反衬男女包办婚姻的毫无人性。
而女主角惠花妈妈的一句：“男人是龙，女人是泥，你怎么跟你哥哥比？”更堪称是全影片的“点睛”之句，亦是女性悲剧人生的根源。
“见不得人”的夫妻会面，以丈夫举起皮带告终
珠三角洲有着特殊的婚嫁习俗，指的是已届婚龄的女子，自己把发辫盘起梳成髻子，表示终身不嫁。多见于顺德，南海，番禺等地，被称为“自梳女”。
在福建惠安惠东半岛，也有着一个特殊的族群：惠安女。
当地的习俗是：新婚第一夜，新娘是不能上床的，要站在床边过夜；婚后没有子嗣，不得在婆家居住，一年与丈夫只能见三次面；怀孕后，方可允许长住夫家。
邻家嫂子美珍与丈夫相互思念，且想早日有孕，便偷偷私会。
然而，这私会却被村民们抓个正着。村民们怒斥着美珍“不正经”，美珍亦义正言辞的反驳：自己没有错，错的是这个规矩。
在众人的压力下，美珍的丈夫解下皮带，准备用皮带抽打妻子。看着丈夫手中高举的皮带，美珍的心彻底寒了，她不明白自己生活的意义究竟是什么，她奋力推开人群，把自己的身体直直的撞向了尖锐的木桩。
漆黑的夜和那鲜红的血，控诉着这陋习使得正常的夫妻无法相见。如果偷偷私会被发现，要承担这一切的，便是婚姻中的那个女人。
妻子“尸骨未寒”，丈夫匆忙操办下一场婚礼
当地习俗，婚礼上女性要掩面假哭，拜堂时新娘是不被允许拜祖先的。并且新娘三天不能出婚房，不准吃喝，不准上厕所。
婚后男人们以出海打鱼为生，但更多的是因为天气原因而赋闲在家。而女人需要承担起所有家务的，包括耕地、织网，拖板车、垒房子、搬石板、在海边帮忙，一刻不停。
惠花的嫂子因为咳嗽，卸货的时候脚软撒了鱼，自己也摔倒了。可在众目睽睽之下，招来的是丈夫的拳打脚踢，和旁人习以为常的目光。
惠花拉着嫂子去看电影，想让她休息一下。嫂子却被母亲狠狠地训了一顿，说她已经是结了婚的女人。而她的丈夫却可以天天混迹牌桌，输了就拿妻子撒气。
在身体和心理的双重折磨下，惠花的嫂子终于扛不住了，在丈夫的一巴掌下吐了血，含恨离世。
惠花的母亲和大哥，对嫂子的死活完全没有过问，就忙着拿“卖”惠花换来的彩礼，给哥哥张罗起婚事来了。
在“老惠安女”母亲的心里，很多事就是顺理成章、根深蒂固的。没了一个女人不要紧，要紧的是赶快找到下一个女人，来服侍自己的儿子。可能是她忘记了，自己也曾经年轻过。
“惠安女”的词典里，不准有离婚这个词汇
惠花与自己的“姐妹夫妻”秀姑约定，都不结婚，不让男人近身。可最后，秀姑很幸运地遇到了一个难得的好男人。
秀姑和惠花说，很多事你现在不懂，结了婚就明白了。这也导致惠花听从了母亲的安排，接受了嫁人。只可惜，惠花遇见的是“正常的”惠安男。
惠花的丈夫认为女人就是生育的机器，只有多生儿子，自己才有面子。有着这样思想的男人，注定不会把女人当人看。
惠花回了娘家，能够理解她的只有嫂子。哥哥听了妹妹的遭遇后，不但不为她主持公道，反而大打出手，让她赶紧回去。
母亲更是斥责惠花：“男人是龙，女人是泥，女人生来就应该伺候丈夫。”
“男人是龙”，这个地方的所有人，都坚定地默守着这个规则。女人是绝不能休夫、离婚的。于是，惠安女人想要离开，只有“死”这一条路。
不甘心，却也是最后的出路。惠花画上精致的妆容，换上婚前的服饰，自己端详着镜中美丽的容颜。
惠花不愿接受命运的安排，独自来到大海，向海的深处走去，以这样的方式做着微弱的抗争，脱离了“惠安女”的魔咒。
福建惠安在历史上是一个“十年九旱，十雨九涝”的闭塞、贫穷、封建的所在。
也正是因为贫穷，给惠安女子带来了许多苦难，她们早婚、常住娘家、地位低下、集体自杀，在历史上都留下过触目惊心的记载。
可是在外人的眼里，惠安女子头裹方巾，戴斗笠，着短褂，束银带，这是多么美丽神秘而古老的服饰。
可是当人们把她们当作“风景”欣赏的时候，却忽略了女性丧失的独立人格和低劣的生存环境。
这些旧俗，把女性地位的地位拉至谷底。海天相连的美景，也无法唤醒她们伤痕累累，封闭的内心。
《双镯》的主题曲《似是故人来》，是由罗大佑作曲，林夕作词，梅艳芳演唱的。那一字一句的忧伤，诠释着惠安女对待命运不公的无奈，说不完，道不尽。
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世界那么大，感谢你，可以看到我！
【文|唯唯安：笔有温度、为情发声，一个热爱文字的不典型写作者，邀请你共同感知生活】
