托博尔电影剧情「简介」

2022-03-12 14:59 作者：汗八里文艺之声围观：次

古称西域的新疆，一直以来就是多民族聚居区（拓展阅读：读书笔记：关于新疆，我们一定要提前了解的几个“历史常识”）。

在元朝（东察合台汗国）和叶尔羌汗国时期，生活在新疆的各民族之间，有了更深层次的交流与融合。与此同时，维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等民族也逐渐形成，并相继实现了极具特色的“伊斯兰化”（拓展阅读：千里佛国的倒掉：西域地区的伊斯兰化，是纯属偶然吗？）。

喀什老街经典维吾尔民居花式门窗

噶尔丹建立准噶尔汗国后，新疆被纳入其势力范围之内。在经历了一轮新的“民族大融合”进程后，最终奠定了新疆地区现代意义上的少数民族分布格局。

那么问题来了，准噶尔汗国崛起的背景是什么？在准噶尔汗国统治时期，新疆维吾尔人的“生活水准”怎么样？我查阅了一些资料，接下来跟大家简单聊聊。

1）卫拉特四部的形成

也先死后（1454），瓦剌势力日趋衰落（拓展阅读：一文概述：为了做蒙古大汗，也先动了哪些“小心思”？）。为避“蒙古本部”势力的锋芒，他们不得不“一路向西”迁移。

进入15世纪70年代，他们最终在额尔齐斯河与鄂毕河中上游、叶尼塞河上游一带的天山北部安顿并繁衍生息下来，并与当地的突厥语族部落有了较为密切的交流与融合。

也先（？—1455），第二十八代蒙古大汗

时光荏苒，到了明末清初，天山北部基本奠定了“卫拉特四部（即清朝文献中的“厄鲁特”）”的格局。其中：

准噶尔部：主要分布在巴尔喀什湖东部、南部的伊犁河流域与楚河、塔拉斯河流域；杜尔伯特部：主要分布在额尔齐斯河流域中上游两岸；土尔扈特部：主要分布在塔尔巴哈台附近雅尔地区一带；和硕特部：主要分布于额敏河两岸至乌鲁木齐地区。一文概述：准噶尔汗国时期的新疆与维吾尔人

天山牧场

进入17世纪，伴随着天山北部牧场的不断减缩，各部之间的矛盾进一步加剧。为了解决最基本的生存问题，避免更深层次的武装冲突，一些部落选择主动外迁。

大约在1628年前后，几乎整个土尔扈特部以及部分杜尔伯特部、和硕特部的牧民，在土尔扈特首领和鄂尔勒克的率领下，离开故土，选择西迁。

他们从伊犁河谷的草原出发，越过辽阔的哈萨克草原，渡过乌拉尔河，最终来到了伏尔加河下游地区，并将此地“据为己有”。以后的100多年里，他们一直过着安逸的生活，并与清政府保持着比较密切的关系（拓展阅读：归途路漫漫，土尔扈特人的东归血泪史）。

土尔扈特人使用的腰刀

与此同时，藏传佛教格鲁派（黄教）主动向卫拉特四部求援的举动，极大推动了和硕特部向青藏地区迁徙的进程。

综合《青海史》、《水晶鉴》以及俄国文献的记载，大约在1636年秋，在首领固始汗的率领下，以和硕特部为“基本盘”的卫拉特联军，从塔尔巴哈台出发，南下塔里木河，开启了征讨青藏的进程（拓展阅读：一文概述：什么是和硕特汗国）。

固始汗（1582—1655），祖上世代及侄子鄂齐尔图汗都是卫拉特盟主

1637年，占据青海的绰克图台吉（外喀尔喀部首领）被卫拉特联军击败，固始汗有了留牧青海的念头。他以丰盛的酬劳慰问同行的准噶尔部首领巴图尔珲台吉，甚至将女儿嫁给他，然后希望他率领准噶尔部和其他盟友，返回西北故地。

面对势力如日中天的“老丈人”，巴图尔珲台吉不得不唯命是从，和其他“盟友”班师回归故地。换言之，固始汗以“离开故土，不再返回西北”的代价，独吞了卫拉特联军的战果（拓展阅读：一文概述：和硕特汗国在西藏的雄起与崩盘）

连环画中的巴图尔珲台吉形象

2）准噶尔部的崛起

进入17世纪中叶，返回西北的准噶尔部，在巴图尔珲台吉的苦心经营下变得愈发强大，其领地囊括了额尔齐斯河中上游、叶尼塞河上游和伊犁河流域等广大地区。

1671年，巴图尔珲台吉六子噶尔丹（1644—1697），在击败了一众政治对手后，成为了准噶尔部的最高首领。1678年冬，他在先后击败了杜尔伯特和辉特等部后，接受了达赖喇嘛授予的"噶尔丹博硕克图”（持教受命王）称号。至此，“准噶尔部”升级为“准噶尔汗国”。

噶尔丹

“建国”之后，志在“恢复大蒙古国”的噶尔丹，开启了轰轰烈烈的扩张计划。

1679年，他率大军先后攻占西北重镇哈密和吐鲁番。在顺利越过天山南麓后，一举摧毁了叶尔羌汗国（拓展阅读：读书笔记：一文概览，叶尔羌汗国的前世今生）。不久，他又率军西征哈萨克和布鲁特（吉尔吉斯）等部，使“回部（维吾尔）及哈萨克皆为其属”。至此，天山以北、阿尔泰山以南，巴尔喀什湖东部和南部的广大地区，均被纳入准噶尔汗国的版图。

准噶尔汗国疆域

3）和卓势力的覆灭

17世纪初期，生活在天山南麓的维吾尔族，一直处于叶尔羌汗国的统治之下。17世纪30年代，汗权日趋衰微，以黑山派和白山派为首的和卓势力，已经成为了左右国家局势的“最强力量”（拓展阅读：一文概述：新疆“和卓”的前世今生）。

1670年，在白山派和黑山派争夺最高权力的较量中，白山派势力被击败，首领阿帕克和卓一度逃至克什米尔，后来辗转至准噶尔汗国，向噶尔丹寻求援助。

阿帕克和卓的到来，为噶尔丹南下提供了“完美的借口”。1680年，在白山派余众的支持下，噶尔丹亲率大军十二万，以摧古拉朽之势摧毁了叶尔羌汗国，“尽执元裔诸汗（叶尔羌汗），迁居天山以北”，“执其酋，收其赋”。

平静祥和的喀什老城

在平定南疆后，噶尔丹立汗室成员阿不都·里什特汗为代理人，这让阿帕克和卓颇为郁闷。但所谓“好饭不怕晚”，1682年，他在准噶尔汗国的支持下，在天山南路四城（阿克苏、喀什噶尔、叶尔羌、和田）“开启”了具备政教合一性质的统治。

总的来说，在他执政的10年间，阶级矛盾日益加深，繁荣璀璨的维吾尔文化遭到了极为严重的破坏。1692年，南疆地区爆发了声势浩大的“反白山派”大起义，民心尽失的阿帕克和卓死于非命，南疆又一次陷入了混乱，“喀什噶利亚就又成了（和卓）浴血斗争的舞台”。

1700年，新任准噶尔汗策妄阿拉布坦（？—1727）进军喀什噶尔，重新控制了南疆。为了削弱和卓势力，进一步巩固对南疆的控制，他下令诸系和卓均“必须将自己的一个儿子，送往伊犁作为人质”，至于白山派和黑山派的首领及家眷们，尽数被押解至伊犁并软禁了起来。当然，出于维稳需要，这些和卓家族成员们一直享受着不错的待遇，但需要时刻接受准噶尔汗国的严密监视。

从发展的眼光看，策妄阿拉布坦的做法是合理的。因为在后面的半个多世纪里，南疆再也没有发生过大规模的动乱。

位于喀什的“阿勒屯麻扎”，即叶尔羌汗国的王陵

4）新疆的维吾尔人

除了和卓家族成员以外，大批生活在南疆的维吾尔族农民，被一同强制迁徙至伊犁地区”为国种地”。在清朝文献中，这些人被称为“塔哩雅沁”或“塔兰奇”，“在伊犁屯垦的维吾尔族农奴约数千户，达数万人”。

除了维吾尔农民以外，被准噶尔汗国强制迁徙至北疆的，还有“包沁（炮手兼牧民，多数为维吾尔人）”、“伯德尔格（维吾尔族商人）”、“乌沙克（和卓家族的随从、奴隶等）”。

其中，“素皆贩运为生，绝无产业”的伯德尔格，是准噶尔贵族们从事对外贸易的“代理人”。不过，“伯德尔格”的待遇并不怎么样。据史料记载，他们不仅要缴纳沉重的赋税，还没有“任意迁徙”的自由。

十二木卡姆

值得注意的是，准噶尔汗国并未在南疆地区设置管理机构和驻军，而是任用当地有权势的和卓家族成员作为“代理人”，统筹负责征税等事宜。“回地各城，皆准噶尔之‘阿拉巴图’（奴仆）”，“每岁纳贡于准噶尔，且额有征赋”。

可即便如此，南疆维吾尔人民的生活也“并不轻松”。就拿赋税来说，他们需要承担人头税、地税、金银税、牲口税等花样繁多的赋税，生活“压力山大”。《西域图志》记载，“回部当谷麦收获时，苦其钞掠，岁纳什之三四以为常”。

对于前来收税的官员，维吾尔人还要“奉以酒、肉、妇女”。“....少不如意，辄纵其从人，恣行抢掠”，“或三、五为众，或数十为众。至回地，抢掠牧畜，奸淫妇女，少不如意，或肆残杀”。

当然，为了体现“平定准噶尔”的正义性，清朝对于准噶尔汗国的描述，不免有添油加醋之嫌。但关于其在南疆横征暴敛的记载，很多都是比较准确的。

疑似准噶尔汗国的骑兵

因为准噶尔汗国的横征暴敛和肆意掠夺，南疆维吾尔人口锐减。如哈喇沙尔（即焉耆）“初人户繁盛，果木黍翟，盘空被野，夙称富庶之邦。乃准噶尔恃强横，占据其地为牧场，回民（维吾尔人）不堪其扰，死绝逃亡，地遂空虚”。

为了躲避准噶尔汗国的肆意掳掠，南疆地区“故少殷实之回子皆有土堡。有额鲁特（准噶尔）来，则人避于上，牧畜匿于下，紧闭其窦而守之”，“（还有）埋藏米谷财物于地下者”，一些原本生活在吐鲁番地区的维吾尔民众，甚至主动迁居至内地。

5）新疆与内地的经济交流

准噶尔汗国时期，三代准噶尔汗主要致力于天山南北的统一和对中亚的征服，因此不仅没有长时间与清朝为敌，还主动与其交好，以便取得对方的承认与支持。

在击败和硕特部鄂其尔图车臣汗后（1677），噶尔丹特意遣使“献所获弓矢等物”，旨在加强双方的政治和贸易关系。建立准噶尔汗国后，噶尔丹第一时间就向清朝提出了“遣使进贡”的请求，“理藩院议复，厄鲁特噶尔丹台吉疏言，伊兄僧厄台吉在时，曾遣使进贡。今请亦准照常遣使进贡，应如所请。从之”（拓展阅读：什么是“中国”：清朝皇帝眼里的“中国”）。

这种骆驼回旋炮，也被准噶尔人采用

良好的政治关系，促进了双方在各个领域的往来。就拿贸易来说，前往内地的准噶尔官方商队“常至数百人”，多时“或千余人，或数千人”，“贡献方物，问安之使，不绝于道”，规模很大。除了官方商队外，准噶尔汗国还允许贵族们派遣自己的商队，赴内地贸易。

坦诚说，这些规模巨大的商队，宛如一个庞大的流动市场。如1750年，准噶尔贡使额尔肯等人赴京进贡，随同商队“共来了五十二个人，马九百多匹，驼三百多只，牛一百五六十只，羊三千六七百只”。在这些商队中，维吾尔商人始终扮演着极为重要的角色。1748年，由额连胡里率领的准噶尔商队，就有“缠头回目三人，伊等回目三人，骑赶马一千三百余匹”。

商队携至内地的商品，不仅有牛、羊、马、骆驼等牲畜，还有南疆维吾尔人生产的绸缎（缠头花缎子，缠头缎子）以及各种毛皮、水果（葡萄等）、石卤砂、羚羊等，以此换取内地的丝绸、布匹、茶叶、烟、大黄等商品。

电视剧《哈萨克汗国》中的卫拉特人形象

除了官方贸易以外，还有很多维吾尔商人，还私自前往甘州、肃州等地，从事民间贸易活动。《塞外杂识》记载，“西宁之西五十里曰多坝，有大市焉，细而珍珠玛瑙，粗而碴毽藏香，中外商贾咸集。一种缠头回子者，万里西来，独富厚于诸国，又能精鉴宝物，年年交易，以千百万计”。

总而言之，在新疆和内地的贸易往来中，维吾尔商人起到了很强的纽带作用。他们将新疆的物产销售至内地，并将从内地贩卖的商品运至南疆甚至中亚、沙俄地区，极大促进了新疆与内地的交往，丰富了新疆和内地人民的物质和文化生活。

6）新疆与中亚、沙俄的贸易往来

早在叶尔羌汗国时期，新疆各族人民就与中亚有着频繁的交流与往来。《新疆回部志》写道：“回人谓市曰巴杂尔……如北方之集，南方之墟。是日，各处之货以及羊马牲畜、瓜果咸集，男女杂沓，言语纷纭，互相贸易……无经纪牙行，但凭在市众人论价……”。

因此，位于中亚的安集延、布鲁特、浩罕、布哈拉、克什米尔等地区，一直都是贸易兴盛之地。许多当地的中亚商人，每年都会携带货物来到新疆，寻求贸易。据意大利传教士利玛窦所描述：“鸦儿看（叶尔羌）为喀什噶尔都城，……可不里（喀布尔）骆驼商队，至此为止，不再前行。”

对外贸易的兴盛，带动了阿克苏、喀什噶尔等城市的商业发展。随着时间的推移，这些城市陆续出现了带有垄断性质的商队组织。“商贩领袖，为王所任命。纳金若干，便可得职。王付以全权，在全途间，可以管辖商人”。

浩罕商队

除了中亚之外，他们还与俄国保持着较为密切的经济往来。早在巴图尔珲台吉时期，为了发展农业生产，准噶尔贵族们不时驱赶大量牲畜，前往西伯利亚各城市，与当地的哈萨克、俄国人进行贸易。

另外，不断寻求扩张的沙皇俄国，为了保障物资供应，也不断与准噶尔汗国寻求“互市”贸易。俄国史料记载，“成千上万的人云集到这里....同俄国人进行交易，出售马匹、奴隶，（甚至）中国（内地）货物。通常，这些集市会持续二三个礼拜，俄国人取了盐，做过买卖，回托博尔斯克去，那些喀尔木克人和其他的人也回各自的兀鲁思”。

准噶尔商队贩往西伯利亚各城的货物，主要以马、牛、羊等牲畜以及各类皮毛制品为主。另外，南疆生产的丝棉织品以及内地的茶叶、药材和丝织品，也深受俄国人的欢迎。商队从俄国换回的商品，主要以皮毛制品、铁器以及各种日用品为主。

电影《托博尔》中的俄罗斯军官

7）天山南北各族之间的交流

在清朝初期，新疆一直呈现着“南回北准”的格局。天山以南为维吾尔人（回部者），“其间大小回城数十，回庄小堡千计”；天山以北为准噶尔蒙古人，主要活动在伊犁河谷、额尔齐斯河两岸、塔尔巴哈台以及乌鲁木齐地区。另外，西部“自北而南，则有哈萨克，自西而南，则有布鲁特，壤界毗连。”

为了扩充兵源和“解放生产力”，准噶尔汗国在占领一座城市后，就会劫掠大量的当地人口，将其强制迁徙至天山北麓的伊犁地区。从发展的眼光看，这一举措无形中改变了“南回北准”格局，一定程度上促进了各民族相互间的经济、文化交流与沟通。

电影《托博尔》中的清朝使者和俄罗斯人

一直以来，准噶尔蒙古人“不尚田作，惟以畜牧为业”。由于大量南疆维吾尔农民迁居伊犁“课其引水，种稻粕”，使得当地的经济形式，发生了很大的变化。在巴图尔珲台吉时期，准噶尔人尚专畜牧业生产。到了策妄阿拉布坦及噶尔丹策零时期，情况却发生了很大的改变。

对此，俄国炮兵大尉温科夫斯基在其日记（1723）中写道，“在此之前三十年左右，他们很少有粮食，因为不会耕种。现在他们的耕地日益增多，不仅臣服的布哈拉人在种庄稼，而且不少卡尔梅克人也在种地”。一言概之，北疆地区农业经济的发展，与维吾尔族农业技术的传播，有着极为密切的联系。

平定准噶尔回部得胜图

8）结语

1745年，“一代雄主”噶尔丹策凌染病去世，曾一度与清朝分庭抗礼的准噶尔汗国陷入内乱，国力日趋衰微。饱经战乱的各族人民，急切盼望着和平、统一的生活环境。

1755年，清军发兵5万，发动了对准噶尔汗国的“终极之战”。史料记载，清军所至，阿克苏、乌什等地的维吾尔群众 “携子女跪迎，城上鸣钗击鼓（欢迎清军到来）”，喀什噶尔“大军未至城百里外，回民扶老携幼跪迎，争献牛酒，且言曰：吾遭受准噶尔残虐数十年，赋繁役重，民不聊生，久思归附圣化”。以上种种，充分反映了新疆各族群众渴望和平、统一、安定生活的强烈愿望（拓展阅读：读书笔记：乾隆是如何搞定准噶尔汗国的？）。