绿皮车电影剧情「介绍」
“弗洛伊德之死”
请注意，此弗洛伊德，非彼弗洛伊德。
我们首先讲到的弗洛伊德，并不是后面后面要讲的心理学大师弗洛伊德，而是最近火遍全网的被美国警察跪地致死的黑人弗洛伊德。
5月24号，美国明尼苏达州明尼阿波利斯市，一名非裔美国小伙，因使用20美元假钞，被当地四名白人警察控制在地。
其中一名警察用膝盖跪压在黑人小伙脖颈处，期间黑人小伙拼命求救"我不能呼吸了"，被警察置若罔闻，按压在地8分46秒后失去生命体征。
乔治·弗洛伊德，这注定是个会载入史册的名字。他在生命最后发出的那声“I can't breathe ”， 将永远回荡在美国历史的上空。
种族歧视，这一美国历史文化的顽疾，又一次被推上了风口浪尖。惹怒的民众，纷纷走上街头抗议。从火光冲天的明尼阿波利斯市，到亚特兰大被打砸的CNN大楼，再到华盛顿被围堵的白宫，还有芝加哥特朗普大厦的沦陷……这一幕幕激烈的大战，正在美国上演。
种族歧视的恶果，正在以势不可挡的阵势展开。
《绿皮书》——黑人定制旅行保命手册
《绿皮书》就是一部深刻展示和探讨种族歧视的电影。
在第91届奥斯卡金像奖的角逐中，《绿皮书》一举拿下最佳影片、最佳男配角和最佳原创剧本奖，成为当届奥斯卡最大赢家。
电影的名字为什么叫《绿皮书》？
片名《绿皮书》巧妙地暗示了故事发生的背景，《绿皮书》其实是一本小册子，是在时代背景下出现的特殊产物。
1936年，邮政工人维克多·雨果·格林撰写了一本约等于“黑人保命指南”的小册子，全称为《黑人自驾游绿皮书》，该书详细列举了北美南部各州能为黑人顾客提供服务的宾馆、商店和餐厅等。在发行的30年中，这本书一直帮助黑人同胞规避种族歧视的风险。
它的诞生实际指向的是美国南方当时的种族隔离政策，想要深入了解剧情，就需要了解当时的历史大背景。
美国南北战争之后，北方资本主义经济发展迅速；而南方实行的还是黑人奴隶制度。本是一场维护国家统一的战争，后来却演变为一场为了黑奴自由而战的革命战争。
虽然当时林肯总统颁布了《解放宣言》，废除了南方的黑人奴隶制，但有色人种低人一等的观念仍未改变，黑人并没有获得和白人同等的权利。
在南方，白人和黑人之间，还存在一个难以逾越的鸿沟。越往南方走，情况就越恶劣。很多地方黑人说不能去的，否则可能会引起不必要的冲突，严重的还会涉及到人身安全。
而当时的《绿皮书》每年更新一次，详细记录了全美对黑人友善的地方，可以安全出入的餐厅，酒店，加油站，理发店、美容店等场所。
所以，这本小小的《绿皮书》被认为“黑人定制旅行保命手册”。
剧情介绍：一黑一白的南下之旅
电影里主要有两位男主人公。
一位是白人托尼 • 立普，没怎么受过教育，只在各种高级夜总会和俱乐部做保镖工作，性格简单粗暴，经常无法控制自己情绪。
一位是黑人唐 • 谢利，受过良好教育，情商智商和涵养都很高，拥有三个博士学位，在上流社会有着很高知名度，是一名著名的黑人钢琴演奏家。
故事大概讲述的是：谢利博士即将开始为期八个星期的南下巡回演出，可是，那个时候南方对黑人的歧视非常严重，所以他想要招募一个私人司机和保镖，以保证他的安全；而托尼是一个吊儿郎当游手好闲的混混，在一家夜总会做侍者，这间夜总会因故要停业几个月，可因为要支付房租和养家，他的当务之急是去寻找另一份工作来填补这几个月的空缺。
就这样，一黑一白，这两个男人相遇了，他们一起踏上了南下巡回演出之旅。两个人性格迥异、地位悬殊、肤色不同，他们从刚开始的格格不入，到中途的彼此藐视，到最后的互相帮助。
旅途中，他们互相疗愈，走向对自我内心的探索和救治，情感处理克制且细腻，最终影片有了一个圆满的结局。
弗洛伊德的防御理论谈“种族歧视”
因为种族歧视，有了如今“弗洛伊德之死”的悲剧；而早在19世纪，心理学先驱弗洛伊德提出的防御理论，早就透析了“种族歧视”的本质。
同叫“弗洛伊德”，冥冥之中，有了更多意味深长的味道。
弗洛伊德认为人类的行为主要不是受意识，而是受到无意识掌控的，就像冰山，我们能意识到的只是冰山一角，海面下那主体部分就是我们的无意识。
很多我们难以启齿的内容被压抑在无意识中，为了不让无意识影响我们的日常，人类会建立各种防御机制来抵御无意识的干扰，以避免无意中深处的痛苦感受。
种族歧视关系中的歧视者和被歧视者，其实都有着心理防御的作用。
下面我们将以电影《绿皮书》为例，通过剖析电影中两位男主角的防御心理，来了解“种族歧视”的心理动因。
01、白人托尼的心理防御：投射和认同
首先来看第一种心理防御：投射。
投射是一种最原始的防御机制，这种防御机制就是把能引起焦虑的冲人格特征或动机加到他人身上，认为“那是他人，而不是自己”所具有的特性。
所以，当你讨厌某些人的时候，你就要警惕了，很可能你也是这样的人。你只是将潜意识中认为 “不好”的特质投射到他们身上，就会在内心感觉“是他们不好，而不是我”。
承认自己不好，是痛苦的；将不好投射给他人，可以有效缓解这种痛苦。
一个最常见的例子是，当你批评孩子这次考试怎么只得了一个 C，孩子说小明才得了D。
五十步笑百步的人，因为自己临阵逃脱而觉得尴尬难堪，突然发现别人比自己逃得更远，便大肆嘲笑，以减轻自己心里的不安。
《绿皮书》中，一开始男主角托尼家里找了黑人维修工，而他们家亲朋一大屋的男人，聚集在客厅，说是来监工，他们在客厅看着球赛，非常享受，跟忙活维修的黑人形成鲜明对比。
男主失业，而这一帮男人同样没有在工作，很明显，他们的生活状况并没有比黑人维修工更好，但是他们却不愿意面对自己的经济状况差、社会地位低这一事实；潜意识中，他们通过监督黑人、歧视黑人，认为黑人才是经济状况差，社会地位低的一群人，来保持他们作为白人的优越感，避免面对现实的尴尬和痛苦。
这跟上面举的考了C的孩子，会去嘲笑考了D的孩子，心理模式是一样的。
黑人修理工走后，男主托尼盯着他们喝过水的杯子，之后将它们扔进了垃圾桶。即便杯子的使用价值并没有因为黑人喝了一次水而损耗，但是在男主心中，它们的价值却会因为被黑人用过而降低。自己在黑人面前，保持高高在上，就可以维护自己内在的优越，这对刚失业的他而言，是一种心里安慰。
接下来来看第二种心理防御：认同。
认同是把某人的特征加到自己身上，以某人自居，所以也称自居作用。通过对威胁性的 个体的认同，个人可将威胁性的个体的力量和特征加到自己身上，以减少自我的脆弱和恐怖感。这种认同也可称为对攻击者的认同。
通俗理解，攻击者很有力量，面对攻击者你是无助和脆弱的，可是如果可以变被动为主动，采取和攻击者一样的做法，你就会获得攻击者的那种力量感，就不会感受到弱小和无助，所以对攻击者认同的根本心理动机，是为了缓解自身脆弱而感到的痛苦。
二次世界大战期间，纳粹集中营中的囚犯特别表现出这种认同，某些关押时间较长的囚犯在谈话、打扮、动作、姿态上模仿盖世太保士军，有些囚犯甚至狂暴的攻击同伴，表现出典型的对攻击者的认同。
现实生活中，那些长期生活在父亲家暴母亲家庭中的孩子，长大后，很可能也会家暴他们的妻子，背后就是对于攻击者的认同，实际上也是这种“认同”的自我防御机制在起作用。
在电影《绿皮书》中，男主托尼就有非常典型的认同心理。
在他们南下的旅途中，他们不断遭遇到种族歧视，比如在大雨滂沱的晚上，他们被警察拦住盘问，当黑人主人公谢利博士，解释他的名字是意大利语的时候，警察对着托尼鄙夷地说，“我现在知道你为什么为他服务了，因为你也是半个“黑人”。
从歧视到被歧视，托尼当然受不了这样的心理落差，他接下来的做法就是典型的“攻击者认同”，他上来就是一拳头，用攻击者的方式来对待他们，这是认同的心理防御，更是一种自我保护。
02、黑人谢利博士：“反向形成”的防御机制
种族歧视中，被歧视人群中有很多种防御心理，像投射、否认、认同等等。而在本片中，黑人谢利博士却受另一种典型防御机制操作，那就是：“反向形成”。
弗洛伊德认为，如果个体觉察到某种令人恐怖的潜意识欲望，可能返回意识层面，则个体可能会运用与这种欲望相反的行为加强抑制的力量，以减轻不断增强的焦虑，这种防御机制就是反向作用。
“反向形成”简单来理解就是，你本来处于A，但是表现的却是-A，这是一个极为常见也极为重要的机制。
例如危险的欲望和冲动，可能表现为温柔和仁慈；执拗和固执，可能是为了掩盖顺从和依赖。而最明显的反向作用，表现在爱与恨的对立。爱，可能通过攻击、讽刺、拒绝等恨的形式表现出来。
在影片《绿皮书》中，男主角黑人谢利博士就是典型的“反向形成”防御机制。正如他在电影中所说，只有当他在台上演奏时，别人才对他报以尊重，等到他下了台，他就是一个黑人，受人歧视和冷落。
他有着三个博士学位，受过高等教育，是一位一流的钢琴演奏家，可是这不妨碍他依然被歧视。
他可以在酒店为白人宾客表演，却不能使用白人专用的餐厅，不能使用化妆间，甚至是卫生间。给他用的化妆间实际是小的离谱的杂货间，他去厕所只能去野外，吃饭只能去对面街区，住宿只能住黑人旅馆。
他的潜意识一定是深藏着愤怒的，但是在黑人的禁令面前，他是屈从的；他从不吃炸鸡、远离黑人同胞、以上流社会的做派要求自己、保持尊贵的音乐家形象，表面上是主动受困于白人话语权。
本质上是“反向形成”的心理机制，潜意识里藏着深深的仇恨，表现出来的却是温文尔雅、顺从接纳。
从心理学看“种族歧视”的破解之道
上面是从被歧视者和歧视者两方面来讲的，破解之道我们也从两方面来看。
对于被歧视者而言，你不用非得对“攻击者认同”。举个例子，G咬你，你不要把自己变成G，你要用更高明的做法让它以后，咬不到你，不敢咬你；
你也不用非得“反向形成”，不用一直压抑自己的愤怒，选择顺从与妥协，你可以遵从内心，活出更自由的人生。
电影中，两位男主相互疗愈、相互救赎，走向新生，给我们提供了很多借鉴之处。
在监狱里，谢利告诉托尼：暴力永远无法取胜，坚守尊严才会赢，因为自尊总会让你占理。说的就是这个道理，歧视和攻击他人，这本身就不是光彩的做法，而真正不被歧视的做法，不是将自己变成歧视和攻击的人，而是真正站起来，这也就是弗洛伊德口中另外一种防御机制，名叫“升华”。
在弗洛伊德看来，一切文明都是升华的结果。比如为了防御你惊人的性幻想和毁灭幻想，你去从事有益的活动，如艺术、写作和公益。
电影中，托尼完成了这样的升华，在他调解餐厅纠纷时，又一次遭遇了攻击，而这一次，他没有继续用攻击的方式去解决问题。
这为我们提供了一条破解之道，当遭遇歧视的时候，我们可以将自己提升到更高的道德段位，用这样的方式实施回击，才不会自贬人格到与攻击者一样的高度。
而谢利的同样完成了他的升华，最后一场演出，他被告知作为黑人，不能在餐厅就餐时，他没有再次选择接纳和顺从，他拒绝了演出。
后来，他们来到了一个黑人酒吧，钢琴的琴键都坏了，全然比不上他之前弹的那些名贵钢琴，但是他非常开心地完成了这一次演出，台下的气氛一片欢快，这是整个南下演出中，最欢乐的一场。
走出被压抑的困境，破除“反向形成”的心理防御机制，才找回内心真正的快乐。
以上是对于被歧视者的心理破解之道，对于种族歧视关系中的歧视者而言，要对于心理投射效应保持足够的警醒。
当我们不自觉歧视某类人群时，需要警醒是不是那一些自己不能接受的特质，投射到了对方身上，我们要了解，人性的复杂才是人生的真相，接纳自己不好的特质，才能活出更真实的人生。
同时，也要对“攻击者认同”保持足够的警醒，是不是因为自己因为从众心理，害怕被团体孤立，而采取了对“攻击者认同”的机制，将自己也变成了攻击和歧视者，那些真正智慧清醒者，都是能够身处喧闹人群，而保持独立思考的人。
这篇文章从心理学的视角，进行的是比较深度的剖析，如果你能坚持看到这里，那很高兴，又碰到一位同道中人！
在这个复杂的世界，我愿陪你清醒地活着。
END.
参考资料：
《冲突、焦虑、防御，弗洛伊德的动力心理学》叶浩生
《从影视作品中看美国形式主义下的反种族歧视》陈宇蝶
