但丁《神曲·地狱篇》第十二首第四节，神曲但丁地狱篇第八章解读

内容介绍:

这一章讲的是我们还没有到达地狱的第七层，因为下面很臭，所以我们必须停下来一段时间来避免它。为了不浪费时间，提前介绍一下这一层的基本情况。作为一个活着的人，但丁在地狱的时间不应该超过24小时，所以时间是宝贵的，一点都不能浪费。

文本开始:

但丁和维吉尔来到一个由崩塌的岩石形成的圆形高堤的边缘，下面是第七层地狱，成堆的鬼魂在这里受到更加残酷的惩罚。从下面传来的恶臭太可怕了，他们藏在一个大坟墓的盖子后面。但丁在墓盖上看到了这样的铭文:“我守护着被福提努斯引诱离开正道的教皇阿纳斯塔西乌斯。”(“我”指的就是这个墓。“教皇阿纳斯塔西乌斯”指的是阿纳斯塔西乌斯二世。他于496年被选为教皇，并于498年去世。他在任时，正当东西方教会分裂之际，他试图寻找和解之道。497年，他派两位主教去君士坦丁堡会见东罗马皇帝，准备谈判。几乎在同一时间，他还亲切地接见了帖撒罗尼迦的副牧师富提纳斯，他是基督只是人，没有神的异端的信徒。这一事件引起了不妥协的东正教祭司的不满和抗议，导致阿纳斯塔西乌斯被漂浮的尤努斯引诱，离开了东正教教义，相信了阿卡修斯的异端传说，直到16世纪才被视为历史事实)。

我守护着被福提纳斯引诱偏离正道的教皇阿纳斯塔西乌斯。

然后维吉尔说:“让我们慢下来，让我们的鼻子先适应这种讨厌的气味，然后我们就不会在意了。”但丁:“你能通过避免恶臭找到什么来避免浪费时间？”维吉尔开始介绍以下情况:“我的儿子，这一层有三个小圆圈，一个比一个低，里面全是被诅咒的鬼魂；为了让你以后对他们的情况一目了然，听我说，他们是怎么被囚禁在那里的，为什么被囚禁在那里。”(维吉尔利用站在阿纳斯塔西乌斯墓室盖子后面躲避恶臭的时间，向但丁解释了深渊地狱的结构和邪恶的范畴，让他看到受苦的鬼魂时，不用多问就知道他们犯了什么罪。《神曲》中地狱所惩罚的罪行的分类和严重程度主要依据亚里士多德的伦理学和罗马法)

“这一层分三环，犯了暴力罪行的人在那里受苦；根据不同的伤害对象输入不同的戒指。第一个环节是对他人和他人财产施加暴力的鬼去的地方；第二环是对自己施加暴力(自杀)的鬼魂，他们的财产(与挥霍有关，如赌博等)的地方。)和欺诈者(伪君子、谄媚者、术士、骗子、小偷、牧师、勾引者和贪官污吏)去；(这种欺诈只是切断了自然产生的爱情纽带，也就是但丁所说的人与人之间自然/自然的爱情。)三环是对神施加暴力的鬼和放高利贷的人去的地方。”(“以暴制暴”指的是那些否定和轻视上帝，应该遵循自然规定的善道去生活，结果却为了自己的利益去破坏这种道(鸡奸属于一种违背自然规律的性交形式)和高利贷，违背了自然规定的正当形式或道，即劳动得果)

“前一种诈骗忘记了自然产生的爱和后来产生特殊信任的爱，所以犯叛国罪的人在地狱底层犯罪的中心受苦。”(欺骗信任自己的人，不仅切断了人与人之间友谊的天然纽带，也切断了另一种特殊关系(亲人、共同的祖国、好客的习俗、个人的善良等)所产生的爱的纽带。)，从而产生特别的信任。犯这种罪的汉奸形形色色。

但丁对维吉尔说:“老师，你解释得很清楚。但是如果上帝生气了，为什么前面的鬼魂不在这个城市受到惩罚？(底比斯，地狱深处)如果上帝不生气，那他们为什么受苦？”

维吉尔:“为什么你的理解如此偏离轨道？不记得《伦理学》里那些阐述天道不容的三恶:放纵、恶毒、疯狂的话了吗？你不记得为什么放纵对上帝的冒犯更少，受到的惩罚更少了吗？如果你仔细想一想这个道理，回想一下城外受罚的人是谁(就是在迪斯城之上地狱六层受苦的鬼)，你就会明白为什么他们在这里和这些恶毒的人分开，为什么上帝的正义锤打他们，他们的愤怒更轻。”(指亚里士多德的《尼各马科伦理学》。但丁对这部作品进行了深入研究，把握了其精神实质。该书在第七卷第一章讲了三害之下。诗中提到的三恶之劣的论点，只是为了用亚里士多德伦理学的理论权威来说明放纵比恶意和狂兽轻。“纵欲”是指无节制地享受基于生理需要(食欲、性欲)的快感或理性本身所允许的快感(如对财富的渴望)，从而导致淫荡、暴食、贪财或浪费。“放纵”不以伤害为目的，所以罪较轻。需要指出的是，这三种恶的劣根性并不能完全概括地狱中恶的类别，因为但丁也是以罗马法作为恶的分类依据的。更重要的是:但丁写的是一部史诗，而不是一篇哲学论文，他的诗的世界是由许多引起愤怒或怜悯的具体罪人来表达的，而不是由抽象的概念来表达的)

但丁:“驱散所有遮挡眼睛的云的太阳。(维吉尔作为理性和哲学的象征，驱散了人们心中的阴云，就像太阳驱散了遮住人们眼睛的阴云。)你打消了我的疑虑，让我很满足，觉得怀疑的乐趣不亚于理解。(因为怀疑促使但丁提出问题，他才得以聆听维吉尔的故事，这种乐趣不亚于了解真相。)请多讲讲高利贷伤害上帝恩典的那一点，为我彻底解开这个疑团的结。”

维吉尔:“物理学(亚里士多德的著作)说劳动(劳动技术)模仿自然，就像学徒模仿师傅一样；自然是上帝的女儿，劳动是上帝的孙子。大自然和所有的运行规则都是上帝创造的。如果你能记得创世纪的开始，人们必须依靠他们来维持生活和前进。(人必须依靠自然和劳动来维持生命，促进发展，包括上帝制定的通过劳动收获果实的法律。)然而，由于高利贷者走的是不劳而获的道路，他鄙视自然本身及其模仿者。(体力劳动)这犯了藐视自然和生产劳动的罪，也犯了间接对上帝施加暴力的罪。”(自然及其规律是上帝创造的。轻视自然，违背自然规律是犯罪，也间接伤害了上帝。)

“现在跟我走吧，”维吉尔继续说道，“因为现在已经是凌晨四点了，离下这个悬崖还有点远。”