重庆梁平史上一位好官：赴任遇流民攻城，他惨死，妻女自杀，幼子被掠

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清代梁平的县城还不到今天城市的十分之一:西城门在三峡风粮食局和粮食林一带，北城门在北门桥一带，东城门在东门菜市场一带，南城门在南门桥一带。

553年，西魏和秦原的第二年，梁平建县。

距今已有1400多年，古称梁山。

在明朝之前的800多年里

梁山的县志散见于国史和州府公文中。

明清时期，中国进入地方志时代。

梁平大事与地方名人

所以进入地方志！

此外，古县城内外还有许多寺庙。

祭祀佛、道、儒、大仙、地方名人。

今天石马山公园的赖智德雕像。赖智德被称为明末大儒，而本文的主人公史志，死时大约是90年前的人物。无所不知。

前不久我们在梁平万事通分享过。

中国著名学者梁平和退休教师蓝。

编译和翻译

《梁平墓——李烈女墓》

“梁平历史上的烈士:15岁少女被逼婚不肯低头，英勇殉难！》

107年前，梁平东门外精致的牌坊群。

今天，兰先生致力于完成:

梁山名臣石知与石公庙的故事

史志在古代从外省到梁山做官。

为了保护环境和人民，我将牺牲我的生命。

深得古时候凉山人的喜爱。

今日石公庙遗址位置。明代建在西门外的田地里，也就是今天的三横街拆迁区。本文作者蓝老师是土生土长的西门人。下图:2017年拆迁前的老西门。明朝时，土城门一带离西城门很远。

梁山名瓷名环

(石公庙和石公满)

从老县城西街谢佳巷往下二三十米，有一座500年历史的古迹——石公庙。现代梁平没有人能说清这个古迹的来龙去脉。在石公庙附近住了七八十年的杨胜友回忆说:

“解放前是个大院子，面积大概六七亩。大门两侧有长长的灌溉墙，风火墙上有‘师公庙’三个大字，里面还供奉着许多菩萨。大概是上世纪40年代，这里设立了伪警察局，戒备森严。

解放初修西门粮站之前，这里建了几个粮仓。‘文革’期间，‘石公庙’成了县粮食局直属粮库的机修车间。至于古代，不知道‘师公庙’是干什么用的，也不知道师公是谁。"

西大街谢佳巷

近日，笔者带着诸多疑问查阅了嘉庆版《梁山县志》，官文、官文、坛文中均有关于郡主书时间种植的记载。

明朝有九个名臣在梁山工作，史志是其中之一。县志的原始记载:

“时植，字不错，河南通许人，监生。郑德第六年①，阎良山摄郡②。流氓阎本恕、兰廷睿③围城，力竭而死；其妻贾自缢；女名三方，也在大火中自尽。夫亡于市，妻亡于夫，女亡于家。这就是忠诚节的全部。”

注意:

①郑德六年:公元1511年。

(2)梁山郡拍照:为梁山郡令代理。嘿，警官。

(3)晏本恕、兰廷睿:1508年，反叛无锡丁彦，分别自称刮王、顺王，转战川陕边境，后被朝廷镇压。

(4)史志战死后，神首祭，建于明洪武四年(1371年)，位于南门蓟门外的“明桓寺”。

1985年石志任梁山县令的记录。

此外，嘉庆版《梁山县志》。清代弹词有更详细的记载:

“忠义节庙，在直溪川主庙内，有‘忠义节与刘放’匾额，明副使张謇拜主簿(一)、学生何玄英(二)。”

注意:

(1)主簿:是汉代以来常用的官名，掌管书籍和文书印章。魏晋以前广泛存在，各郡有三大主簿。宋代小县没有县令，主簿也是县令。大郡无书，知县亦书。明朝时，郡里有一员，负责巡粮马。

(2)何:梁山秀才，明朝年间，其母被土匪挟持，要宣为己死，贼杀宣救母。林俊佳，首都御史，孝敬乡贤。[边肖觉得:这真是书生遇兵，不可理喻！】

治西，也就是县衙门西，正是这个方向。500多年前，这里是县城西郊的一片荒田。当时，县城的西门离岐伯百货大楼和三峡风只有很短的距离。后来，奚仲街和西大街成了县城的西郊。当时祭祀时种的神社叫“中街庙”，祭祀的人不止一个。

百货大楼的旧貌，今天的岐伯百货大楼，新华书店所在的大楼。2001年拆除

“忠义节庙”从什么时候开始叫“师公庙”，县志中没有记载，无从查起。

中街寺介绍后，收录张坤《中街寺》全文，记述建寺原因、过程、规模，现以白话叙述:

时植带着一妻一妾来到梁山任县主簿，代理县令。当时局势动荡，人心不宁。郑德六年腊月十五，乌西丁彦造反的流民攻打梁山。

石知带领众人到城墙上防守，经过一天一夜，大家渐渐疲惫。难民们假装撤退来麻痹军民的士气。当军民放松警惕时，盗贼放火烧了城门，蜂拥而入，抓住了史鸷。

流民首领命令史志下跪，用重金赎身，史志却不屈不挠；并胁迫石芝交出她的印章，但石芝拒绝了。结果流氓把花绑起来用火烤，植物上全是诅咒。难民们怒不可遏，用火将他们活活烧死。

战前，史志的妻子贾氏想退守深山躲避。石知道:“不行，你临阵退缩就跑不了。你应该为人民树立榜样！”于是贾坚持留在城里。当她听说丈夫被抓后，她果断上吊自杀。

史志的女儿名叫三芳，年仅九岁，死于火灾。

在史鸷还有一个一岁的孤儿被强盗带走了。难民试图将其作为人质索要赎金，并前往开江县。有人提醒:“主簿死了，谁拿钱赎人？”

那个背着孩子的人一时良心发现，就用白布衫把孩子包起来，写了一张纸条“梁山主簿石志之子”，雇了一个老婆婆用一对金镯子把孩子抱走，让石志留给后人，以示悔意。

难民弃城撤离后，何益民应局和大夫秦义将石芝的尸体抬走，包扎好盖入棺材，安放在县府。

几天后，史志的侄子永寿和他的小儿子回来了，医生秦恒收养了他们。

第二年(1512年)，梁山军民将史志的灵柩送回河南老家。梁山世民请知府王冕上朝，追授之时，植为梁山县令，赐妻贾芝为儒，并送侄儿永世国子监读书。

郑德六年四月，史志来到梁山。他勤奋，热爱人民。为了旅行的方便，他经常修建桥梁和铺路。人们常常想起他们的美德，哀悼他们的死亡。梁山县令要我建祠立碑告慰梁山百姓，我大方答应。

梁山接替知县王冕捐薪租地，督促义士筹款，让张一凡森监督管理寺庙建设，建了前堂、后寝、大门四个亭子。我题写“中街寺”作为寺名。

从上面这段话中，我们具体知道了主簿石志和他的妻女的英雄忠诚。

在《钟繇词集》的结尾，张坤感叹着，作出了诗句牺牲:

小偷的不幸是由金小偷的把柄引起的①。当时士绅与金拖紫②，臣服于金贼者常有之。现在的国学学生，当这种孤立的潮流，每次引诱他们，我都抵制。与妻女，各死各的，令人肃然起敬。他对自己的学业不服气，陶苏(3)是一贯的。他怎么会有这个？谁说主管(4)不够得人！他和秦，可谓仁义之士，储君⑤等也可谓知义之士！"

我当老公的时候，儿子是有名的植物好字，河南通许人。妻子是贾淑宪法(6)的女儿，离方艺(7)很远。圣殿建成后，王冠下令训导将其封印，并要求铭记。为庙(8):

梁山如火如荼，山麓连绵。

卓(9)当时政府应用道德(10)。

这是四川的灾难，也是我的灾难。

世子为之辩护，不顾身。

他毒害了他的家人，上帝保佑他的儿子。

陈的体重是九(11)，这不仅仅是(12)。

梁窨井哀(13)而思其美。

我是武祠(14)，民谣(15)。

永恒！

注意:

(1)晋贼得柄:宦官刘瑾专事国事。

(2)士绅金拖紫:高官厚禄，衣着华丽。打了士绅一巴掌，就卡在士绅里了。士绅、古代官员、儒生腰间的一条大腰带，古代官员在法庭上做笔记用的狭长手板。

(3)道素:朴素的美德。

(4)主管:国子监。元明清时期，国子监是全国最高学府，又称“太学”或“国学”，在此求学的学生称为“建子”。

(5)电晕:王冕，云南宁安举人，明嘉靖初被任命为梁山县知府，从而脱颖而出，升任延安太守。(据清嘉庆版《梁山县志》记载，王冕任梁山县令的时间，1522年是明朝嘉靖元年，中街寺的修建时间在1522年之后。)

(6)贾继贤:贾继贤，京城御史的美称。贾舒的体质是“甲丁”。

(7)义:教导你的儿子正确的道路。

(8)庙:祭祀。

(9)卓:高超非凡。

(10)以德行政:以德行政。应用、实施。

(11)陈九重:皇帝赐的。陈Xi，给与与给与。锡的意思是“给”。九重，指皇帝。

女:有钱。

(13)孔哀:很难过。

(14)杂言:杂言，作者谦。

(15)给:bǐ，使。

除了司马迁的《史记》，历代史书都是站在封建统治者的立场上，把造反的流民称为“贼”或“匪”，有时代和阶级的局限性。而石知却在异地为官，为了保护环境和百姓，不惜牺牲自己的生命，赢得了古凉山人民的爱戴。即使在今天，也值得铭记。

石公庙对面的原县蚕茧收购站宿舍，原收购站已拆除。