笑傲江湖吕颂贤版岳灵珊，笑傲江湖吕颂贤版五岳掌门演员

1996年的TVB版《笑傲江湖》之所以是金庸武侠迷认可的电视剧，原因之一就是它对原著的还原度非常高。

所谓还原度，不仅仅是指影视剧在处理剧情、对话、人物等方面忠于原著，更体现了基于原著精神内涵的再创作。

吕颂贤版的《笑傲江湖》不仅保留了原著小说的主体，还创造性地补充了大量的故事线，使整部剧更加完整。电视剧第一集呈现的五岳联盟就是成功改编的典型。

一、伏笔千里:呼应以下情节，了解电视剧开头主角的气质，主张五岳结盟的是左冷禅。虽然一开始遭到了拒绝，但向他挑战上山的魔教教主任我行却因为内伤发作而失去了左冷颤。最后左冷禅如愿以偿，成为五岳联盟后的第一任盟主。

这一段看似有点无聊的车轮战，但它的很多设计都为后来重要剧情的发展埋下了伏笔。

曲阳和刘正风的第一印象。一个是魔教长老，一个是横山派刘。原本势不两立的两派为何有机会借旋律相遇，原著中并没有解释。但在联盟部分，我们借与曲阳大比拼的机会，让曲阳发表一些见解:曲由心生。莫大先生只是败在自己手里，与曲阳无关。

既表现了他对气质的独特看法，又表现了不骄不躁的必胜君子风范。与这位丢掉宝剑、愤然扔掉武器的绅士相比，曲阳的魅力更为突出。

左冷禅顾名思义阴险。少林寺第三次世界大战中提到的关禅台之战，也在这一节得到了呼应。左冷禅被吸星大法的惊人威力所慑，于是努力寻找对付它的方法——冰之气。这种隐忍几十年的布局煞费苦心，可见左冷禅称霸武林的野心由来已久。

岳不群对复兴华山的焦虑。嵩山派领衔五岳剑派之前，华山派是老牌五岳派的掌门人。只是因为剑派和齐派之争，华山派逐渐衰落。因此，作为华山派的掌门人，岳不群自然有复兴华山派的使命。但五岳联盟不仅暴露了他武功不如左冷禅的残酷现实，还迫使他将华山派纳入嵩山派主导的联盟体系，这不得不引起他深深的焦虑。于是，他不顾大派教主的风范，一心拿着林家剑谱辟邪，在这条路上越走越黑。

在岳不群的性情变化过程中，五岳联盟是一个重要的转折点。这一情节的设计也是理解岳不群复杂人格形成的关键。

第二，《白碧》的缺憾:五岳联盟部分的遗憾。虽然吕颂贤版的《笑傲江湖》已经成为一代武侠经典，但它对文本的许多理解和运用已经与原著融为一体，密不可分。但是，还是有一些轻微的遗憾:

第一，有些线条明显是现代的。由于五岳联盟纯粹是出自编剧的改写，很多台词重在反映人物性格，但时代风格有漏洞，比如最初反对五岳联盟的岳不群陈述的理由:

话虽如此，但是，我们武功不同，宗教信仰不同。如果我们仓促结盟，我担心...

“宗教”一词来源于佛教术语。一般“宗教”和“宗教”分开使用，涵盖所有佛教。当西方学术思想传入东方，宗教一词逐渐接近现代意义。因此，岳不群所说的“宗教”一词是后世才产生的，不符合当时的语境。

第二，任我行和杨庆之间的“渊源”。在与岳不群较量之前，任我行曾说:一句话，老头和你在华山有一种明朗阳光的风格，有点出处。我也想看看他后世的华山剑法是不是照在你身上。

这段话没有明显的上下文疑点，但对冯剑法的评价与在西湖之末的说法并不一致。

一方面，任我行一开始是看不起风的，得到令狐冲的夸奖后才把“老风”改为“老风”；其次，当他听说令狐冲几招击败了黑白子，他说不相信冯青阳的剑术有这么高超，说明他对冯青阳的剑术成就知之甚少。所以所谓的“缘起”是编剧为了编对话的一厢情愿。

第三，大剑法太短。当费斌以最伟大的方式被杀死时，在一旁观看的刘正风和曲阳钦佩剑术中的最伟大的技巧。但在联盟段，墨大不仅输给了曲阳，在境界上也输了不止一点点。两个游戏的差距很大。不知道是当年隐藏实力的大意图，还是编剧忽略了两者的对比。

三、照你:成功改编的标准金庸原著的还原不是机械的重复，而是在坚持作品思想灵魂的前提下，对文本和人物的合理延伸和想象。

如果只是原封不动的把原著背下来，就算还原度再高，也只是小说的音频版。

电视剧作为一种艺术再创作，不应该满足于现有内容忠于原著，而应该挖掘出内在的、隐含的、合理的情节故事。这样的武侠改编，是一部既有形又有精神的好作品。