神话艺术3：你对我如此狂热，问过我愿不愿意吗？

在神话中，有许多生动的故事。这些热闹，有时候我们也可以称之为狗血。这个血淋淋的故事，说到爱情故事就特别夸张。

长期以来，人们一直认为，希腊神话作为一种信仰体系，呈现的是一群相当拟人化的人物形象。与《圣经》中“人是按照神的形象被造出来的”这一概念不同，这些神话世界中的上古之神更接近人类——他们善良、邪恶、残忍，甚至不可理喻。

今天我们来聊一个搞笑的话题:对异性表现出好感，表现出热情的“神仙”真的能让对方开心吗？

事实上，行为不端的神和半神有时被描述为勇敢、冒险和热情的人。然而，在其他时候，他们冷酷无情，道德败坏，尤其是以现代标准来看。比如宙斯作为一群不朽生物的队长，体现了希腊神话中的爱与欲望问题，也就是希腊人所说的“厄洛斯”。

被绑架的普罗瑟皮娜

有人可能会说，希腊神话的传说支撑或影响了历史对性、爱情和关系的态度。根据定义，X爱是激情的，肉体欲望经常作为一个主题出现在神话、史诗和传说中。

在2019年1月发布的一份报告中，针对年轻人的福利慈善机构布鲁克(Brooke)发现，56%的大学生表示他们经历过不想要的性行为，但只有3%的人向当局报告。事实上，不希望的性行为问题并不是最近才被当作一个严重的问题提出来的。其实可以说，这种“一方很热情，另一方不愿意”的年代，和时间本身一样久远。

鲁本斯《卢修斯的女儿》

这种行为过犹不及的人，没有固定的形象。他的形象可能是典型的键盘手，也可能是昂首挺胸的大家伙。但令人惊奇的是，这些男人是如此的平凡，却又是如此的自信。

宙斯和他的侍从

奥林匹斯山之王宙斯也许比其他任何神话人物更能体现这个问题。

在与泰坦的战争中获胜后，宙斯成为了众神之王，这或许可以在一定程度上解释他的权力感。根据传说，宙斯没有什么不能实现或“赢”的，但他通常依靠武力。

宙斯劫持欧罗巴

欧罗巴的故事中，神王宙斯看到了正在采花的姑娘，决定得到她。宙斯把自己变成了一头温顺的白牛。当小女孩爬到他背上时，他游到了克里特岛。正是在这座岛上，欧罗巴被上帝“引诱”(劫持)，生下了他的孩子。

丽塔和天鹅

在丽达和天鹅的故事中，宙斯对斯巴达王后的追求导致狡猾的丽达数次变身以逃避他的追求。在这个故事的一个版本中，宙斯为了配合丽塔的变形能力，变成了一种比她更有力量的动物——是的，她也被压制了。

当然还有一个故事版本是宙斯假装被老鹰追赶，降低了丽塔的警惕性，然后攻击把她放倒。

沈佳凝和黄色金鱼

在另一个关于沈佳凝和黄金鱼的故事中，一个女人被夹在两个男性角色之间，这两个角色都违背了她的意愿，但也决定了她未来的幸福。

她的父亲，国王阿克瑞斯，得知沈佳凝未来的儿子会杀死他的预言后，把她锁在一个房间里。宙斯利用她的困境，潜入她的监狱，伪装成金雨，使她怀孕。

“丹娜”

令人不安的是，艺术家通常将这一时刻描述为禅宗式的，甚至是相互认同的。

但是不管怎样，宙斯会答应帮助沈佳凝越狱吗？不，他当然没有。传说她必须继续保护自己免受掠夺成性的男人的伤害，只有在她英勇的儿子的帮助下。

珀尔修斯捧着美杜莎的头。

国王阿克瑞斯把沈佳凝和她的儿子放在一个木箱里，然后扔进了大海。后来，波德克特斯国王同意，只要珀尔修斯能把蛇发女怪的头给他，他就不会强迫自己和沈佳凝结婚。

但强J文化显然是一个令人震惊的概念，它颠覆了人们长久以来对浪漫的信念，从而改变了我们对周围世界的认识。艺术史告诉我们，我们应该回到古希腊传说，在那里，强J和掠夺行为是普遍的，甚至是常态化的。

这种暴力行为和意图并不总是由犯罪者实施，但有时也有鼓励者——我们今天称他们为“推动者”。2014年发表在《暴力与性别》杂志上的研究报告显示，32%的美国大学生承认，如果能逃脱惩罚，他们会实施强J行为。

"劫持繁荣的人民"

例如，宙斯帮助他的兄弟哈迪斯绑架普罗西平到冥界。对于这位年轻的春之女神来说，回家的路还是很复杂的。

普罗塞平的回归

在弗雷德里克·雷顿的画中，可以明显看出母亲德米特里对女儿回家是如此的渴望和欣喜若狂。

特洛伊战争

在著名的巴黎审判和金苹果之争中，两个对立的君主为了争夺一个美女的芳心——更准确的说是占有——而爆发了一场战争。

故事从三位争强好胜的女神开始，赫拉、雅典娜和阿芙罗狄蒂，她们各自许诺给特洛伊王子帕里斯一份奖品，因为帕里斯认为其中一位是最漂亮的。每一位女神都受到宙斯滑稽行为的影响，可以想象他会觉得整个灾难非常有趣。

通过宙斯的故事，我们看到了浪漫童话的多疑。

然而，他们现在与我们有什么关系呢？这些传说开创了一个强有力的先例，使得这些对女性有害的行为成为可能并持久。当然，在这种情况下，还有无数其他因素需要考虑，但当暴力在故事中被歌颂时，在现实生活中就很难与之对抗。

如果这些行为来源于那些本该成为我们领袖的人，比如神、英雄和其他有权势的人，就更是如此。这确实值得深思。

巴黎审判