以色列人进攻耶利哥城，约书亚号令抬起约柜绕城七圈，城墙就倒了

以色列人过着没有自己土地的游牧生活，但在埃及生活时被埃及人奴役，渴望拥有自己的土地，于是国王就成了以色列人的强烈愿望。摩西带领他们出埃及，约书亚带领他们攻城，其实就是一场被宗教美化了的资源之争。

迦南被认为是一个美丽的流着牛奶和蜂蜜的地方。迦南也是一个多民族杂居的地方。可见这里的水土真的是富饶滋润了人。杰里科是世界上最古老的城市之一，原因是它有自然条件。

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耶利哥有一个泉，叫以利沙泉，滋润着这里的人。虽然这里夏天气候很热，但冬天土地更暖和；杰里科的地理位置非常重要，是几个山区的必经之路。

紧挨着约旦河的耶利哥城成为约书亚必须征服的第一道城墙。此外，耶利哥也是以色列人征服的第一堵墙。

我们再来看约书亚，他在摩西之后成为以色列的领袖。他有什么了不起的？

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首先，约书亚有强大的信心，这不仅是信仰上帝的精神，也是被现实磨练出来的意志。

跟随摩西多年，约书亚实际上已经成为摩西最好的助手；

需要带领战斗的约书亚，很早以前就有过击败亚玛力人的经验；

当然，宗教上对约书亚的肯定是，他从摩西那里得到了智慧的灵，所以约书亚是一个心中有圣灵的人。对了，这也可以解释约书亚带领以色列人绕耶利哥城墙七圈，然后城墙没有被摧毁的奇迹。

从地位上来说，摩西是人神，约书亚活的稍微少一点，他活到了110岁。我们还记得亚当活了900多岁，亚伯拉罕活了175岁，摩西活了120多岁。这些与主神直接接触的人，根据关系的亲密程度，与寿命有关。

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虽然约书亚在攻城中做出了突出的贡献，但是他并没有得到超越前人的神的青睐，或者说与约书亚的一些残酷的战争政策有关。

攻占耶利哥后，由于迦南地民族众多，约书亚带领以色列人武力攻占迦南各城，征服了整个迦南地，形成了以色列古王国的雏形。里面的血其实是隐藏的，但我们还是可以从一些故事情节中找到线索。

例如，在攻打耶利哥城之前，约书亚派哨兵去查看。潜入城内的哨兵在一个叫喇合的女人的帮助下躲过了城内士兵的突袭，然后哨兵承诺喇合会在她的房子周围缠上一条红绳，这样她就不会被以色列人劫掠和骚扰。当然可以推测以色列人进城后会屠杀掠夺其他民族。

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其实圣经也讲了一两件事。比如约书亚下令杀光城中所有的人，用非常残忍的方式对待被征服的人。杀害和绞死其他民族的代表是常见的例子。《圣经》很少提到这段历史。毕竟，大多数文化都不提倡战争和杀戮。帮助以色列人的喇合也被描述为一个善良的女人，她听说了很多关于主的神迹，并且在她心中渴望这位神。

与耶利哥的居民相比，喇合不是叛徒！

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攻陷耶利哥城时，耶利哥城敌兵强于马壮，城墙高耸。在耶和华的帮助下，约书亚排好队，绕城吹了七次喇叭，城墙就自己倒塌了。这种方法后来被在西方皈依基督教的日耳曼人沿用。

十字军东征时，西方人攻打耶路撒冷城，他们纷纷效仿，在城内四处吹响号角。结果，城墙没有倒塌。

汪洋学者在《伦理结构、尊重与社会生产》一书中谈到西方文化的核心缺陷时，提到了“约书亚主义”这个词。狭义上是指西方人打着荣耀上帝的旗号对其他民族进行殖民掠夺和屠杀。

约书亚主义的进一步发展，广义上是指西方人会以牺牲他人和他国利益为代价来追求自己的信仰。时至今日，西方仍在世界各国输出这样的思维。

当然，这不是基督教本身的问题，而是西方人信仰方式的问题，即以野蛮的方式和逻辑信仰基督教，从教义和宗教故事中为自己的行为寻找神学依据，以证明自己所做的是上帝的律法。

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在这方面，摩西不适合做这样的领袖。摩西更像一个勤奋善良的老人，不断为人们排忧解难。摩西更适合等待神的恩赐，约书亚不行。凭借年轻的身体和激情，约书亚需要确立自己的位置。以色列人只有进攻，才能得到他们梦寐以求的美丽土地。

宗教，其实就是这个时候要用到的一种精神力量。如果以色列人相信上帝是站在他们一边的，那么战斗起来会更有士气。

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