《金福南杀人事件始末》主角强烈的反抗意识，彰显了女性的母爱

西方文化理念一直聚焦于母亲给孩子带来的伤害，一些女性主义者也延续了这一理念，认为母亲应该为孩子贡献一切。

另一些女性主义者却关注母亲本人遭受的伤害，伤害先是来自于男人，后来来自于孩子。

伤害导致母亲产生愤怒幻想与行为，并加剧母亲的孤独感受”。

无论是生活在偏远落后乡村的母亲，还是生活在现代都市中的母亲，她们忍受父亲带来的精神折磨和肉体折磨，为了孩子的安全与幸福，她们忍气吞声。

但是，一旦孩子的安危遭受侵害，母亲强烈的反抗意识促使其化身为复仇者，用极端残忍的方式报复侵略者并以此释放内心的愤恨。

《金福南杀人事件始末》以无岛作为事件发生的中心点，海媛作为外来者，以一种近似“客观”的视点目睹金福南复仇的过程。

长辈们对福南的疾言厉色、丈夫以及小叔子对福南的残忍蹂躏，朋友对福南的困境袖手旁观，残酷与冷漠的生活环境促使福南心中的怨恨不断地累积。

女性主义学者曾经提到母亲与孩子之间的关系“表现为挑衅和愤怒的一种幻想出来的全知全能力量在母亲和孩子之间摇摆，一方面，母亲无所不能而孩子软弱无力。

另一方面，孩子同无所不能的母亲产生认同，孩子的存在使母亲沦落为受害者或天使。

福南的女儿是她在岛上生存下去的唯一希望。

尽管福南遭受各种非人的折磨与伤害，她也能为了女儿坚强地活着。

直到福南发现丈夫侵害女儿，福南决定带领女儿离开无岛。

遗憾的是，逃跑计划落败，女儿也因此丧命。

福南忍受不了丧失女儿的痛苦，在一个烈日灼心的下午决心报复曾经伤害她的人。

镰刀，这个她平时耕作的工具，此刻变为金福南杀人的利器，金福南杀死岛上讥讽她的老太太、蹂躏她的丈夫与小叔。

福南换下了农村的衣服，穿上白色的连衣裙，来到警察局完成最后一个任务，杀了不伸出援手的朋友海媛，滑稽的是海媛用笛子自卫杀死了福南。

海媛的举动实际上也是对福南的一次“救赎”，惨痛的经历让福南陷入更加孤独与无助的状态，死亡对于福南来说是精神的解脱。

《圣殇》中受害者的母亲张美萱为了报复仇人岗作，选择与其建立虚假的母子亲情，从精神上不断击垮岗作，从而一步步完成自己复仇的目的。

张美萱首先用行动逐步暖化岗作的内心，她不断地出现在其视16野范围之内，加深其对自己的印象，紧接着她不断闯入岗作的家中为他做饭，洗衣，并且陪他睡觉，她用真情弥补岗作多年以来心灵上的孤独，使岗作逐渐接受她的存在，并对她产生依赖。

然而，母亲张美萱的复仇就从此刻开始，她策划了一个虚假的绑架案，诱引岗作前来，并在他的面前自杀，击溃岗作的心理防线，最终达到复仇的目的。

不甘于被侵凌的命运，由弱者变身为强者，通过他杀与自杀完成个体的解放。

韩国不仅是世界上最早输入儒教文化的国家，而且在某种意义上讲，它是比儒学的诞生地中国更加遵从儒家文化的国家”。

韩国人民重视孝道，重视家族观念，因此，家庭伦理片也是韩国电影的主要类型之一，创作者有意传播韩国传统文化与家族观念，大部分的人物遵循传统人物的命运走向，母亲大多是贤妻良母的形象，家庭伦理剧中出现了敢于挑战伦理道德，敢于打破传统禁忌的母亲形象。

中年母亲的婚姻困境家庭伦理剧大多将镜头聚焦于中年人的家庭生活，在这些家庭中，家庭妇女大多陷于生活的困境。

其中，21世纪以来出现的“出轨”母亲，大多承受着现实生活的种种压力，或者长期处于“无性”与“无爱”状态，逐渐对生活丧失了兴趣，而一旦坠入情欲的世界，往往难以自拔。

《密爱》中的李美欣大学毕业之后就嫁给了相恋已久的学长，并育有一女，过着幸福美满的生活，然而一名女子打破了平静的生活，丈夫出轨的事实以及头部重伤的后遗症使李美欣丧失了原本对生活的热爱，丈夫为了挽救家庭，选择举家迁移到偏僻的小乡村以此缓解妻子的痛苦。

但是，对生活丧失信心的美欣始终提不起精神，丈夫出轨使这个家庭名存实亡。

此时，医生崔仁奎邀请美欣进行一个大胆的“神秘游戏”。

出于好奇的美欣答应了仁奎，两人之间展开了一场“偷情游戏”。

两人开始频繁的见面，在卧室、野外、办公室等场所肆无忌惮地释放自己的情欲。

不仅如此，李美欣对于丈夫的性要求也不再拒绝，这场情欲游戏释17放了美欣压抑许久的欲望，使其身体和精神获得充分的解放。

《偷情家族》中涉及的人物众多，丈夫、妻子、婆婆对生活不满，找到了自己心仪的对象，并且与其长期维持性关系，使得这个家庭内部混乱不堪。

丈夫将大部分的精力放在了情人身上，难以满足妻子的要求，妻子因而对邻居产生了欲望。

母亲往往通过肉体的出轨摆脱精神的枷锁，但最终往往会酿成悲剧。

电影中的母亲不仅敢于挑战禁忌，而且敢于违背伦理道德，比如母女共同爱上一个人。

《庆祝我们的爱》属于喜剧题材，影片以中老年为主体的小镇作为故事发展的载体，以玉润的母亲与年轻的房客（玉润的未婚夫）发生一夜情，并由此产生感情为故事起因，由此而引发一系列荒谬的事情。

玉润的母亲与父亲长期没有性生活，父亲将大部分的精力放在情人身上，对妻子疏于关心和照顾，因此，妻子对于酒醉的房客起了恻隐之心，并与其发生性关系。

玉润的母亲因为这次“一夜情”改变了对房客的态度，并且深陷情欲之中不能自拔，不惜与丈夫和女儿说明实情，即使面对女儿的百般祈求，母亲仍然不能抛弃自己的爱情。

《黑心母女》则涉及到祖孙三代人，外婆、母亲与女儿三人生活在一起，外婆患有老年痴呆，母亲独自经营一家水果店，女儿则天天沉迷于当主持人的美梦。

挣钱养家的重任就落到了单身母亲的身上，母亲起早贪黑地开车出去卖水果，久而久之强悍的外表将母亲包裹。

然而，一个小伙子的闯入改变了三个女人原有的生活状态，他陪着外婆玩花牌，并且帮助母亲售卖水果。

不断的相处过程中，强势的母亲对小伙子产生了异样的情愫。

女儿发现这个事实，将小伙赶出自己的家。

悲情与荒诞的结局韩国社会很难接受母亲的“出轨”，若是父亲的“出轨”造成家庭破裂，这种行为可以被谅解；若是母亲跨入这个禁区，她们往往被认定为家庭的背叛者与破坏者。

“女性声音实际上是意识形态斗争的场所，这种意识形态张力是在文本的实际行为中显现出来的。

电影中的人物形象与社会关系是韩国社会中家族观念、性别差异等的折射，因此，“出轨”的母亲常常以悲剧或者荒诞的结局收场。

《密爱》中男女主人公所在的小镇是一个民风守旧的传统地方，小镇的封闭性致使小镇上不存在永久性的“秘密”。

八岁女儿的母亲李美欣刚到这里，就听说了镇上的各种传闻。

因此，李美欣与崔仁奎的“情欲游戏”渐渐地也被镇上的居民知晓。

直到李美欣的丈夫得知妻子出轨，他们原本的家庭彻底破裂和瓦解。

李美欣选择与崔仁奎一起开车逃离这个地方，崔仁奎却因车祸意外身亡。

李美欣独自一人生活它乡，但是，她的心被记忆填满，并不空虚。

李美欣通过释放性欲，走出丈夫出轨的阴影；通过身体的解放，找到了心仪的爱人，获得了精神上的慰藉。

《庆祝我们的爱》以小镇作为故事发生的场所，小镇上的小卖铺作为妇女们聚会的地点，玉润的母亲怀了房客（未来女婿）的孩子的消息就由此传出，父亲、女儿玉润、父亲的情人，以及小镇的居民得知后对此嗤之以鼻，因此，父亲与女儿想尽各种方法拆散他们。

但是，影片的结尾却极其荒诞，玉润母亲与房客享受性欲带来欢愉的同时，母亲发出的动静响彻在小镇上空，小镇上的中年夫妇闻声而来，他（她）们忍耐不住内心的情欲，都对此跃跃欲试。

因此，影片最终小镇上中年孕妇随处可见。

这个影片选择母亲爱上了未来女婿这种违背常理的故事情节，运用超现实的表现手法，同时以母亲与未来女婿之间的不正当关系最终得以默许，一场小镇的整体闹剧结束家庭闹剧作为影片的结尾，创作者运用喜剧的心态描述悲剧者的人生，这在以往的影片中都是不多见的。

性可以看成一种变化不定的力量，它依靠肉体的资源，为欲望的无数表现形式提供能量，并且具有种种独特的影响”。

性作为压抑、寂寞的中年母亲释放焦虑的一种形式，它不被约束的存在与男权主流社会格格不入，因此，母亲结局的悲剧性已成必然。