红楼梦宝藏六讲，红楼梦周易

作者王丹

文章是《红楼梦》后四十回中的一章。

1.一个错误的卦论

《红楼梦》第一百零二回“宁国府大观园骨肉病缠身”，贾蓉母亲尤氏送别探春归来，不料得了怪病。她的丈夫贾珍赶紧请了医生来看她，尤氏服了两剂，不但没有稍减，反而更加疯狂。

这种奇怪的症状使贾珍很焦虑，他急忙请外面的好医生给他看，但他听到贾蓉说:“外面有一个毛的人，是南方人。他非常擅长占卜。还不如请他来占卜。看看有没有消息，跟着他就行了。如果不行，请再叫一个好医生。”于是毛来到贾家，给了你一个六爻。

六爻是中国传统的预测技术，起源于西汉方婧的那家制。它的基本原理来自于《易经》中的六十四卦。同时将传统的六神六亲法与五行生克术相结合，再综合刑、克、冲量以及它们之间的组合变化，对传统的吉凶易数进行预测预报。

因此，根据毛的卦辞和解释方法，我们完全可以推导出这个六爻的例子。我们先来看看毛是如何解释占卜的:

毛收下了卦筒和铜钱，然后坐下，问，“请坐，请坐。让我仔细看看。这个占卜是一个‘无利’的占卜。天下第三，午火兄弟抢钱，必有霉运。如今第一次求母病用神。真的是父母想当官的鬼。五楼还有一层官鬼。我觉得***老婆的病不轻。没事的，没事的。现在海兹的水已经流出监狱，木头正在移动以生火。世界上有个后代就是鬼了。况且日月生，隔两天水官落空就好了。但是我父母已经变成鬼了，恐怕你父亲大人有些障碍。就算天下重于劫，水旺土衰也不会好。

根据毛提出的爻理，我们可以提取出有助于推断此爻例的有用信息:

1.这个占卜的主要占卜(原卦)是“水火不容”。

2.考父母的病，以六亲之一的父母为神。父母一开始就在动。

3.世界转化为后代，即三运动。

4.因为没有告知具体的占卜时间和月份，所以月、日、旬空不详。然而，根据“日月生于午火”，现在海兹的水对囚犯是关闭的，木头在移动以生火。“从时间上看，月施工应该在早春前后，日施工应该是五行为季。

结合以上信息，我们可以得出这个完整的六爻:此爻无益，改火。如下图所示:

根据这个六爻的例子，笔者惊讶地发现，毛的卦爻辞中有一个极其简单的错误:五爻为后世，而毛却说“五爻上又有一层官鬼，吾以为你娘之妻病不轻。”对于一个六爻占卜师来说，这么简单的错误是绝对不可能的。官鬼是悲伤的象征，子孙是祈福消愁的神。这个错误也说明，这个来自南方的江湖骗子，虽然老练，口齿伶俐，却犯了这么一个简单的错误，大大降低了他占卜水平的真实性。从文字上看，这是作者的失误，还是刻意的铺垫？我不知道。但按照贾府发展每况愈下，无奈求鬼神的惯例，我相信这是作者留下的隐患。

2.毛对的“假村讲话”

即使毛在卦爻辞上犯了严重的低级错误，但从卦爻辞的角度来看，仍然衡量了大部分事实。

根据六爻解释的一般原则，母体疾病是由焦虑来解释的(图2)。这个占卜代表孩子，父母代表母亲，官鬼代表疾病，子孙代表治疗。人间化为子孙，是“让福报出笼”的形象。目前病情确实无忧。土旺，子子孙孙得到帮助，自己的后顾之忧得到缓解，那么相应的，贾蓉母亲的病情也会有所好转。

因此，毛上面说的是真的。但是，作为一个经验丰富的南方术士，他只说了一半的事实。

以神为母，在卜卦中代表贾蓉的母亲，以此来使官魔水，诊断疾病，为鬼父，肯定不是什么好事。紫水

在《毛相士》中，我只是点了一句“但父母成鬼，恐怕令尊大人也要遭殃，而一旦子之月旺，则病之无力。”很明显，尤氏的抢劫很温和，但他绝不会再逃跑了。在这一点上，有一些障碍。就是世界本身重于劫，水盛土衰就不好了。"

对于以预言为生的江湖骗子来说，占卜也是一门艺术，毛虽然卑微，却懂得说话。他深知“八分不满，走天涯”的行业规则。他在自己的专业水平和人性的希望之间游走，寻求平衡。虽然这一章的情节与剧情无关，对读者来说甚至有点“匪夷所思”，但这种模糊的语言却刻画了一个完整、复杂、老练的毛形象，也描述了当时江湖骗子群体的生存状态。不得不说，这是一篇晦涩而精彩的文章。

第三，六爻存在的文本意义

六爻预测，统称为“占卜”，在中国民间流传已久，至今拥有大量信徒。它在漫长的历史中扮演着心理探究的角色，有着独特的贡献。从作者的亲身经历来看，刘一作为一种预言，有科学的成分，有科学无法解释的成分，当然也有形而上学的成分。所以要辩证地看待小说中这些所谓“魔术”的意义。

“述事”在明清小说情节中普遍存在，是顺应文本发展的特殊存在。比如《金瓶梅》四十六回《妻妾笑挂桂二卦》中，月娘遇到了通灵奶奶占卜，基本验证了月娘的经历和随后的剧情发展；《镜花缘》中紫芝的大六人占卜，作者写得很详细，没有笔墨。类似的情况在清代小说中也经常存在，如奇闻异事、人情世故、狭邪之类，在协调文本发展中起着特殊的作用。

具体到《红楼梦》的层面，“预言”往往存在于《红楼梦》文本中，它涉及到“预卜”、“梅花变”、“六爻”、“大小六”等多种预言形式，设置在不同的篇章和阶段，起到辅助情节发展的作用。比如妙玉师父对先天神性的娴熟表现和佛道对立，可以反过来观察。“预言”的存在，照亮了过于现实的文本写作的弊端，揭示了作者不可告人的秘密，预示了情节的发展方向，增加了文本的趣味性。

《红楼梦》的创作具有一定的“预言”性质，如佛道预言、十二钗判词，甚至普通的人物对话诗都有一定的预言命运的作用。“预测”作为一种“预测”功能，存在于文本中，也在一定程度上符合作者的写作设置。

老子说:玄之又玄，百奇之门。

读红楼梦大概需要启蒙。