国姓爷合战与日本侵略，国姓爷合战

公元1715年，乙未年，清康熙五十四年，日本郑德五年。

今年农历11月1日，由流行词曲作者Saemon创作的京刘力(一种传统的说唱艺术，类似于评弹)在大阪竹本上演。结果很成功，很快被改编成舞台剧，然后成为歌舞伎保留节目，票房经久不衰，长达300年。即使在今天，它仍然“充满了艺术的青春”

这里的“国民性祖父”其实是“国姓祖父”，也就是郑成功这位17世纪中期震惊整个远东的大英雄难以启齿。因为郑成功的外婆家是日本的武士家族，在那个没有“民族主义情绪”的年代，日本老百姓对这个异国孤儿很熟悉，也很喜爱，这是天理。当时江户幕府有一个荒谬的规定，就是通俗文学创作中不允许使用历史上的真实姓名，所以作家们不得不用类似的名字来代替历史上的神灵，于是国姓就改成了“国性”。

鱼网图案的紫色和服是郑成功在剧中的出场。

这是一部剧，所以只是一个关于历史的笑话。剧中的主要人物和情节也是在历史本尊的基础上进行改造，所以这部剧充满了浓郁的二次元色彩。这部剧有五幕，大致情节如下:

第一幕

以明朝第十六子崇祯皇帝为原型，司松烈皇帝(司宗烈皇帝)和妻子华清新婚，夫妻二人附和。自然，华清夫人不久后就怀上了龙种。此时北方敌国梅勒王(原型是多尔衮)荒淫好色。当他听说华清夫人的美貌无与伦比时，他甚至派使者到大明求和，要求将华清夫人作为人质。傅吴三桂认为鞑靼无礼，但右将军李道田(原型为李自成)说这个条件可以考虑赞成，吴三桂在法庭上怒斥李道田不忠不义。李道田恼羞成怒，把自己的左眼挖了出来，偷偷交给鞑靼使节，以示通敌的决心。但一直想讲和的烈帝宋，打算把长公主的女儿(长平公主)嫁给李道田。黎蒴的皇女当然不同意，于是宋烈帝让宫娥的彩女持梅枝打樱桃枝。如果拿着李子树枝的人赢了，那么黎蒴的皇家女儿必须同意结婚。

此时的紫禁城繁华如梦，而李道田则带着鞑靼铁骑在宫中厮杀。仓促应战的思宋烈皇帝被李道田惊呆了。华清皇后在吴三桂的掩护下，满身尘土，却在途中被卷入溪流而死。华清夫人临终时生下皇太子，而吴三桂却拿自己的儿子做祭品，欺骗鞑靼追兵。至于长公主的女儿黎蒴，在吴三桂的妻子刘(原型是陈圆圆和刘)的保护下，乘船流亡。

按:老顾曲阜一看就知道这第一场是怎么写的——用明清真人做角色；宋烈帝与华清妃的爱情悲剧，源于唐明帝与杨贵妃、汉元帝与王昭君。李道田也有安史之乱和毛延寿的影子；鞑靼人梅勒国王具有“一国之君”的所有特征:野蛮、残忍、淫荡；吴三桂用自己的亲生骨肉换了皇太子，改编自家喻户晓的《赵氏孤儿》。

第二幕

在此之前，郑志龙因为直言不讳的建议而被贬流放。渡海赴日后，娶了一个渔民的女儿(原型是，有些史料是翁写的)，生了一个儿子叫一池。“和”寓意日本，而“藤”在日语中与“唐”读音相同，指中原，而“内”在日语中与“无”读音相同，所以表示主角的身份既不是日本人，也不是唐。因为延平家族的家族成员，也就是郑氏家族，当时在日本很有势力，所以作者要妥善处理，防止打官司。

大明江山倾覆后的第七年，一池和妻子小木(原型是董娘娘)在海边背炮弹，看到鹬蚌相争，从而体会到了兵法的意义，后来又遇到了长公主一伙人。通过长公主的口中，郑父子听说国破家亡，决定回国任职。郑志龙告诉一口，在赴日之前，他和前妻育有一女，名叫金香，嫁给了赤壁狮城将军甘慧。郑志龙无论如何都要劝女婿一起收复大明天下。这一幕的最后，一内带着伊势神宫的护卫交出了一只老虎，使之成为坐骑，同时收编了李道田手下的一个义军。

据:这一幕埋下了很多伏笔。例如，狮城将军甘慧是郑成功手下最英勇的将军。曾被明昭宗奉为崇明总司令。北伐失败后英勇就义，从未向鞑靼投降。他的妻子郑金香在历史上没有记载，他的原型和事迹是另外一个人，后面会讲到；至于藤内溥卧虎藏龙的故事，显然来自于“武松杀虎”的传说，在整个远东地区都很有名。

第三幕

这一幕是最关键的一幕——狮城父女相认；而藤内之母入城为质；郑金香决定说服丈夫和郑父子一起干，并和城外的父兄约定:帅府有一条小溪和城外的大河相连，可以在小溪上撒白粉；如果甘慧拒绝，就把胭脂倒进水里。最终，甘慧以“秦始皇为什么又死了”为由，拒绝了妻子的劝说郑金祥随后到后院用匕首刺其胸部，用鲜血染红了小溪。藤田看到河水是红色的，所以他们闯进了城市，与甘慧战斗。

就在两人相持不下的时候，身负重伤的郑金香出现在丈夫和哥哥之间，再次劝说丈夫无论如何，然后笑着死去。而藤内的母亲不忍让烈士孤独终老，也在战斗前自杀了。震惊之余，他突然后悔了，决定带领军队，和郑父子一起努力恢复视力。在狮城和藤内，他被拥戴为延平王国的姓氏，并改名为郑成功。

第四幕

当郑成功的光复大军席卷东南时，吴三桂和皇太子正在九仙山试图东山再起。一天，刘伯温出现告诉大明，恢复即将到来，并让吴三桂去郑成功作为一个王子。还有一堆女将军，比如栲属妃子和小木，也漂洋过海来帮忙。诸军会师后，一路捷报频传，气势四面，郑之龙却因年事已高，被李道田俘虏。

出版社:稍微有点历史知识的人都看得出来，故事基本已经开始打破次元壁了。郑成功北伐和吴三桂反清都是历史真实。然而剧中浪漫的描写，又让人摸不着头脑。

第五幕

群英会拥立皇太子登基，称他为大明皇帝。此时，大明王师已将梅勒王和李道田围困在金陵城内。李跳出神智，把郑之龙绑在盾牌上，威逼大明投降。皇帝李咏、郑成功、甘慧、吴三桂等人假意投降进入金陵，救出郑之龙，活捉了梅勒国王和李道田。最终鞑靼君主及其大臣被驱逐出中原，李道田将其否决。大明光复后，天下太平。

记者:这个结局完全是一种愤怒的表达，完全颠覆了历史。但也准确地反映了江户幕府时期日本主流社会对明清之变的态度:虽然对明朝不满，如“思宋烈帝”的形象并不那么光彩，但又坚定地站在同情明朝的立场上，对清朝入主中原感到极度不安。按照幕府官方的说法是:

“崇祯上天，被困，唐守南隅，鞑靼横行中原，是中国变洋人的状态。”

朱舜水先生等明朝遗民对日本高层影响深远。

吴三桂将军论傅。

郑金祥和郑成功在狮城。

虽然是玩笑，但绝不是以次充好。尤其是最精彩第三幕，既有古典悲剧的崇高美，又有真实的历史背景。而且《国民性之战》是第一部将这部史诗般却被刻意掩埋的历史搬上舞台的作品。

这个历史事件就是李成栋，他几乎扭转了明清之际的整个战争局势。

在这部剧中，甘慧的原型是李成栋。

历史上，流氓出身的李成栋，为大清王朝立下了汗马功劳，甚至杀了明朝两代皇帝，几十个王公大臣，为什么他无论如何也要执意如此？目前主要的解释还是围绕政治。比如清廷对佟洋家等辽人作为“自己人”的依赖，就证明了对李成栋“投降”的警惕甚至排斥；岭南李咏朝廷的短暂复兴使李成栋对清朝的未来不乐观，等等。然而，就像十七世纪的许多政治事件一样，这个几乎扭转历史潮流的大事件也可能是由一个戏剧性的因素推动的。比如几乎所有相关史书都提到一个“赵姨娘”，有的史料说是“张”。

不用说谢国桢、顾城等，就连钱海月先生这样的历史巨人，也记录了这段听起来太过戏剧化、“不像历史”的往事。大致情况如下:

尽管李成栋为清廷镇守两广，但他总是被旗手的老板童养嘉扣为人质。一天，的爱妃张以大义之心劝服了，并在她死后向她进谏。李成栋哭了之后:

“我不如女人！”,

于是他起床了。总之。

这个故事虽然很有戏剧性，很像中国传统戏曲小说里的情节，但并不为后人所附。因为在，几天后，被后世称为“海雪怪胎”的岭南奇才匡庐，写了一篇《赵夫人之歌》来讴歌这位儒夫。而且，匡庐还指出了“赵夫人”的另一个身份——她曾是反清忠臣的女友，男友惨遭杀害(被童养嘉锯死)。)后所得为李成栋所有，所以总有复苏之心。

粤剧《张渔樵》剧照，其中女主角张渔樵的原型是“赵夫人”。

明末清初在空之前是一个动荡的时代。在那个时代，人性的崇高与堕落，美好与卑劣，都展现得淋漓尽致。无论是高杰与李自成割袍反目，吴三桂派清兵入关，还是李成栋据两广反正，都有些男女之情，无论真假。究其原因，可以用晚明“重真尊情”思潮的影响来解释，也可以用乱世人的卑微执念来解释。无论是李成栋、“赵夫人”还是“张渔樵”，虽然他们的结局都很惨淡，但不得不说他们很幸运。因为至少他们坎坷的命运可以广为流传，被后人铭记。

于是，乱世人潮般的李成栋与虞姬之间的缘分，就演变成了民族之战中甘慧与郑锦祥之间的史诗传奇。台上的悲歌，台下的泪水，既是对古人的深切关怀，也是对那些在乱世中无数有名无实的浮生，和平成长，没有脱离混乱的人最好的纪念。

时至今日，“国民性之战”仍在不断上演。