《红粉》解放后妓女的宿命：为何经过劳动改造，仍无法独立自主？

新中国成立初期，全国开展了轰轰烈烈的“禁娼运动”。

对于大量没有生活技能、难以融入新社会的妓女，政府专门设立了劳改营，对她们进行劳动改造，并在改造完成后给她们合适的工作。

然而，有些妓女通过改造获得了新生，成为了社会主义新女性，而有些妓女却始终无法从传统观念中走出来。

作家苏童通过《红粉》详细描述了这些妓女在改革前后的境遇变化。

他以两个妓女的不同命运为代表，深刻反思了新中国成立初期新旧交替之际旧社会妓女的命运，并抛出一个问题:

劳改真的能改变这些妓女的命运吗？

苏童和苏童，本名童，1963年出生于江苏苏州。他们17岁考入北师大中文系，大三开始发表作品。他们获得了第三届亚洲文学奖、第五届鲁迅文学奖、第八届中国文学传媒奖和第九届茅盾文学奖。

苏童曾被誉为最懂女人、最擅长写女人的作家。

《红粉》是苏童1991年发表的中篇小说。小说以新中国刚成立时的“妓改”运动为背景，深刻细腻地描写了旧社会遗留下来的妓女对新社会的疏远和冷漠。

五月的一个清晨，营里的一辆卡车从苏州一家妓院门口经过，车上载着十几个妓女。他们没有以前那么华丽，眼神空迷茫。和萧萼也在其中。

小萼叽叽喳喳抱怨个不停，非常厌恶那辆简陋的卡车，并且对把她带走的人充满怨恨，而邱毅则沉着冷静，静静地望着远方，若有所思。

突然，邱毅踢掉了脚上的高跟鞋，掀起旗袍的一角，毫不犹豫地跳下车，刚跑出市区没一会儿就消失了。

小萼看到自己的妹妹逃走，虽然有一刻跟着，但看着守卫他们的士兵，还是没敢轻举妄动。

不久，小萼和其他妓女被送到医院检查身体，然后被送到劳教所劳动。

逃脱后，邱毅回到妓院，拿走她的珠宝，去投靠老妓女老浦。事实上，邱毅和老浦不仅仅是妓女和妓女的关系。他们相互迷恋，邱毅把老浦当作自己的依靠。

然而，老浦的母亲无法容忍妓女出现在自己的家中，并想尽办法将邱毅赶出去，于是邱毅只好剃了光头，出家为尼。

另一方面，经过几年的改造，小萼得以从劳教所走出来。出来后，小萼意外遇到了老浦。此时的老浦家道中落，老浦也不再是当年挥金如土的花花公子。

再次见到老浦，小萼思绪万千。她真的很想给自己找个依靠，哪怕是落魄，也不嫌弃她。

因此，小萼不顾姐姐与邱毅的感情，选择嫁给老浦，而且是通过法律程序，这是邱毅当年办不到的。

小萼和老浦结婚那天，闻讯赶来的邱毅送了一条刻有她名字的龙凤镯，作为给昔日恋人和姐姐的结婚礼物。

小萼向秋愧疚地道歉，并一一细数她所遭受的苦难，希望获得邱毅的同情和原谅，但邱毅无法原谅爱人和姐姐的背叛。她骂了萧萼之后，就扬长而去，准备彻底退出自己的生活。

小萼虽然完成了蜕变，但还是一心附在男人身上，懒得去做，吃不了什么苦，也没有生存的技能，只能由老浦抚养。

但当时老浦没有足够的经济实力供小萼挥霍。这两个人生活贫困，经常吵架。生下儿子后，他们被取名为“伤心丈夫”。

生活困难的时候，有一天，老浦突然带回一大笔钱，高高兴兴带着小萼出去和孩子玩了一个星期。可还没等小萼高兴几天，老浦就被警察抓了，进了监狱，后来还被枪毙了。原来，这笔钱是他挪用的公款。

小萼过得很艰难，邱毅也好不到哪里去。她的妓女身份无意间被《尼姑》里的一个尼姑得知，再次被踢出局，无家可归。

最后，邱毅没办法，只好嫁给了冯老五，冯老五有着驼背的鸡胸，佝偻着身子，靠双手谋生。

在故事的最后，萧萼把她的孩子交给抚养，而她则跟着一个男人去了北方。

妓女的反抗似乎是和萧萼命中注定的。

和萧萼都来自贫困家庭。16岁时，她们别无选择，只能卖身为娼，挣钱养活亲戚。他们的环境导致了他们的垮台。他们没有自愿出卖自己，但一个弱女子别无选择，只能在一个吃人的世界里生存。

在旧社会，妓女是社会边缘人，大多数人内心都无法容忍。他们几乎没有尊严。

妓女之间虽然互相嫉妒，但是互相需要，互相报以温暖。萧萼与的友谊不仅来自于她们相似的过去，也来自于妓女之间的团结。在他们的潜意识里，他们应该主动团结起来，共同抵御来自社会的冲击，维护自己仅存的尊严。

邱毅有一定的抵触情绪。她不怕苦，不抗拒参与改造，但她有另一种追求。她想自由，想和心爱的老浦一起生活，生儿育女。她认为成家是实现自己价值的方式。

于是，她在改造的路上一跃而起，迅速逃离，去了老浦。

然而，萧萼生性胆小。她虽然不想接受劳动改造，但也没有像邱毅那样逃跑的勇气，只能满怀怨恨地进了劳教所。

劳改营的环境差，和妓女的故居相比，简直是天壤之别。跳蚤和老鼠不时让妓女无法入睡。

在妓女眼里，繁重的工作让她们一次次抱怨。妓女一天要缝30麻袋，这是规定的工作内容。如果他们完成不了，他们就不能收工。小萼的手指总是布满血泡，最后连针都拿不稳。

小萼实在受不了这种生活，想上吊自杀，但她终究不是出于苦难。

一个女干部问小萼红尘经历，让她告夫人，她说:我自愿的。父亲16岁去世，母亲结婚，没有人抚养我。我挣钱养活自己，我怕吃苦。我生来就是个婊子。

这种生活态度似乎注定了小萼的结局。

《粉红女郎》中女性的命运苏童小说中的女性大多依附于男性，有着强烈的依附感。她们坚信自己别无选择，只能依靠男人。

女人对男人的依恋主要是金钱和情感上的依恋。她们知道男人不靠谱，但又别无选择，只能回头。邱毅逃脱后，先去妓院向侵吞她的皮条客索取金银，然后义无反顾地去了老铺。

在邱毅的心里，老浦不仅是她的爱人，也是她的依靠。即使她有觉醒独立的意识，但她仍然有依附男人的意识。

与邱毅的情感依恋不同，小萼完全依恋老浦。他出了劳教所后，已经有了工作，但遇到老浦后，她立刻放弃了自力更生的想法，毫不犹豫地把自己卖给了老浦。

除了对男性的依恋，和萧萼也有着变态的追求意识。

小萼懦弱，胆小，依赖，所以她接受命运和社会制度的改造。她自己的人生也有过挣扎和挣扎，但她只想着如何摆脱和逃离困境，没有更大的追求。

另一方面，邱毅有很强的个性和一定程度的自主权。她不想被别人束缚，想独立选择自己的命运，于是逃离了通往劳改营的卡车。

他们存在感的形成很大程度上是因为社会环境的影响。在中国几千年的男权文化中，女性的人格不是自然形成的，而是社会文化设置的。

和萧萼的生存意识是从他们出生在这样一个社会开始的。踏入妓院让她们的生存意识顽固不化，难以改变，这是她们无法控制的，劳动改造是徒劳的。

另一方面，女性的文化视野也严重影响了她们的存在感。存在感上，邱毅有一定的自主权，但她还是担心小萼离不开男人，于是义无反顾地去找老浦。这是她文化视野的局限。

劳动改造后，胆小的小萼以为自己可以过上新生活，重拾自尊，但因为懒惰，她的生活并不比当妓女时好多少。

邱毅自始至终散发着人性的光辉。她是一个善良坚强的女人，但也因为妓女的身份多次受到排挤，被溥夫人和尼姑夫人赶了出来。

劳动改造改造了他们的身份，但改造不了他们在世人眼中的形象，所以他们的命运具有强烈的宿命论色彩，难以控制和掌握。

结论萧萼和作为《红粉》中的主要人物，也是新旧交替时代妓女中的杰出代表。

小萼没有一技之长，生性懒惰，把所有的希望都寄托在男人身上，而邱毅是一个独立而觉醒的女性，她不仅勇于挑战社会秩序，而且一直在寻找和追求自己的价值。

萧萼和的思想深度不同，人生观念不同，性格也不同，所以他们最终的结局也不同。虽然邱毅最终和一个驼背的男人在一起，但她终于有了自己的家庭，她总是独立而自由。

但萧萼不一样。丈夫老浦去世后，她仍未能认清现实，独立自主。最后，她离开了儿子，跟着另一个男人。