晶羽科技-解读点评影视小说作品

微信
手机版

21款宝来带行车记录仪吗,长丰县公共资源交易中心网站

2023-11-19 22:05 作者:岑岑 围观:

每条大街小巷,每个人的嘴里,见面第一句话,就是“看《梦华录》了没”~

开播4天,播放量5亿,收视率断层,热搜头条无数……

时隔十六年重回古装剧的天仙,你真的好有本领。

大爆的《梦华录》,和以往的S+级古偶各种华丽玄幻的画风很不一样。

无论在演员扮相还是布景构图上,都充满了镌刻着大宋文化基因的沁润清丽之美。

豆瓣评分一路狂涨到8.8,也是本年度目前最高分的国产剧

古偶苦油腻丑男和塑料抠图久矣!

但在《梦华录》里,水是润的,草是活的,江南的乌瓦白墙荡漾在盼儿划开的碧波里。

不堆砌,不悬浮,不生硬,人景归一,美得人身心都怯了乏。

这种清丽沁润的美,何尝不是宋朝美学的代表风格。

雅俗共赏的宋朝美学,在诸多美学家眼中都是中华美学一座不可攀越的高峰。

今天我们不妨借剧溯古,赏一赏这为后世提供了无数美学灵感的大宋清丽之美。

01

烟火人间的意趣之美

1.书画宋词的文化生活

宋朝的文人们讲究“意趣”。

宋词缠绵落寞,宋书瘦劲俊迈。

但最能直观体现宋朝文人这种平和中见真意的审美倾好,当属山水画的构图和宋瓷的润泽。

于浅淡朴素中展露回味无穷的美学质感。

北宋时期,北派山水的全景式布局雄劲开阔。

北宋,李成,《晴峦萧寺图》

画中任意局部摘选出来,都可供再次细赏

而到了南宋,随着政治文化中心向江南转移,南宋山水画转为截景式和边角式构图。

截取全景壮阔山水的一部分拉近为独立画面,构图更加简约,而用笔越发水墨淋漓。

南宋,李唐,《清溪渔隐图》,截取景物的小段加以描绘

《梦华录》的镜头构图就很有宋朝山水画的意境。

或远观人景合一,或近距刻画神态,色调清雅恬淡,恍然如世外桃源。

宋瓷之美,美在矜持端雅的如玉般温润。

宋代最大的窑系为青白瓷系,釉色青中亦白,白中泛青。

有“杨柳外晓风残月,净瓶中白日青天”的空灵通透之美,似玉非玉又胜似玉。

而以钧窑烧制的钧瓷,“釉具五色,艳丽绝伦”。

尤其是铜红窑变釉,色彩变幻灿如云霞,“雨过天晴泛红霞,夕阳紫翠忽成岚”。

变幻万千的釉色,也带来回味无穷的意趣。

宋瓷还热衷于代表了残缺之美的开片裂纹制法。

体现了一种宋文化下对于生命规律的参透和反照。

《梦华录》不但在色调上有宋瓷般的温润美感,

还擅长借助各种镜头语言,来打造意犹未尽的氛围意趣:

夕光下的剪影、纱帘后的朦胧、鱼水之欢的含蓄空镜……

2.市井游乐的民俗生活

市井俗人们则热爱“逗趣”。

从饮食百态到器具杯皿,从瓦肆勾栏到风月无边。

正如《东京梦华录》里的记载,“新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆”。

宋朝休闲娱乐文化的繁盛,使得美学鉴赏也切入了平民的日常生活。

首先是茶文化。

“点茶”不只流行于文人雅士之间,也盛行在市井茶坊之中。

《梦华录》里盼儿出场时展示的“茶百戏”,又称“水丹青”,用清水在茶汤上写诗作画。

宋朝人对美的追求,在茶汤浮沫里细化成一种入微的生活方式。

斗茶的流行,也促进了茶具由尚青向尚黑转变

而当夜幕笼起,大宋市井美学不得不提的,

还有灯火璀璨的夜市极昼之景,和“香风软、纤腰细”的风月游戏。

这些在《梦华录》中都有详尽的展现。

宋朝夜市无论风雨寒暑,巷陌纵横处也恍如白日。

辛弃疾在词里写,“东风夜放花千树,更吹落,星如雨”。

络绎不绝的宝马香车里,“凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”。

灯火辉煌,通宵玩乐,炽热的人间烟火下,从词人到市人,一大去处是秦楼楚馆烟花之地。

富贵迷人眼,风流动汴京。

歌姬们身着抹胸裙,身姿灵动,体态婉约,舞出了宋朝民俗市井文化中一抹荡漾心目的风景。

“绛绡频掩酥胸素,黛浅愁红妆淡伫”

无论雅俗,追求的都是一份“闲乐”之趣,从平淡悠闲里见生活真意。

02

风骨清丽的女子之姿

宋代女子流行襦裙配霞帔,崇尚细长飘逸的衣型审美。

《歌乐图》

色调素淡、清新,追求含蓄柔和的清丽之美。

《瑶台步月图》

由于程朱理学的兴起,宋朝女性的地位一直被认为是低贱受束缚的,但事实并非如此。

宋朝女性在教育和婚姻上有很大的自主权。

她们不只在外貌上拥有清丽之美,这一时期也涌现出许多敢爱敢恨、情系家国、风骨清丽的奇女子。

一类敢于反抗父权夫权,奋力扭转施加于女性身上的刻板印象。

论“文”,有毅然把第二任丈夫张汝舟告上官府的才女词人李清照;

也有千古青楼第一流的名伎李师师。

才貌双全,文思敏捷,但绝不愿归属于任何一个男人。

论“武”,有战场厮杀的巾帼女杰梁红玉、杨门女将穆桂英;

还有刺下“精忠报国”、鞭挞着子孙紧随大义的岳飞之母姚氏;

另一类则是在互帮互助里,剥脱掉时代施加给她们的苦难波折。

《梦华录》的故事改编自关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》。

原作里,出身风尘的歌伎赵盼儿对姐妹有情有义,对男人洞察入微。

在好姐妹宋引章轻信纨绔子弟周舍时,赵盼儿几句话就把欢场男女之间的禁忌扯得明明白白:

“那做丈夫的,做不的子弟;做子弟的,做不的丈夫。”

这里的子弟即为欢场常客,常混风月场所的男人,怎么能做得了丈夫?

但宋引章爱昏了头,“因为他知冷知热,夏天给我打扇子,冬天给我捂被子”。

赵盼儿冷笑地回:

“呵呵。就这,别让我笑。

这些都是假的,等你嫁过去之后,大多不到半年就要打得你哭哭啼啼。”

这双眼实在是毒地通透。

原作的情节相较之下也要更为泼辣悲悯。

闯风月的底层女子们没有背景人脉,只有一腔营救姐妹的孤勇。

赵盼儿最后是拿自己的身体做诱饵,才骗得周舍的一纸休书,解救姐妹于水火之间。

风月女子是宋代娱乐文化高度发达下造就的一类群体。

她们出身卑微,但有才情有风骨,既柔情且侠义。

做不了战场杀敌的龙门女将,在胭脂场上也是刚柔并济的豪爽女侠。

而宋朝的社会女性们,无论在个人生活还是家国抉择中,都充满反抗庸常的勇气。

她们让我们看到,女性的光辉,可以穿透千年的桎梏,不只在宋朝,不只在《梦华录》。

你我都能被这场暖意蓄力。

相关文章