为什么萨特说“他人即地狱”？其中有三层意思，你真的读懂了吗？

大家好，这是小播读书。今天我们继续介绍20世纪著名的存在主义哲学家萨特的哲学。别人是地狱，这是萨特的一句名言。这句话出自萨特的一部戏剧《禁闭》。讲的是三个被囚禁的鬼魂，等着下地狱，但是在等待的过程中，三个鬼魂不停的欺骗，互相折磨，最后他们恍然大悟，不用等地狱了，他们已经在里面了。地狱不是刀山火海。永远和别人在一起，本身就是地狱，那就是:别人是地狱。

乍听起来，这句话与崇尚自由精神的存在主义哲学格格不入。萨特为什么会得出这样的结论？其实这句话也显示了萨特哲学沉重悲观的一面。

首先，萨特认为人的存在先于人的本质，这是人自由选择的结果。人生没有善恶之分，也没有所谓的本质。人的本质是后天形成的，由自由选择和自由行动塑造。自由选择和自由行动成就了我们的生活，也成就了我们将成为的人。我们可以自由支配自己的生活，哲学上称之为“主体性”。我是主体，也就是说我有主动权，别人是客体。但是大家都是主体，谁愿意成为客体呢？

萨特认为，每个人都会为了自我主体性而与他人斗争，每个人在与他人相处时都想把他人变成客体。就像在日常的社交关系中，我们都想掌控一切，掌控感会给我们安全感。那么我们如何把别人变成物体呢？是通过“凝视”他人。

在萨特的哲学中，自我与他人是对立的，这种关系就是主体与客体的关系。自我和他人都存在。我有意识，别人也有意识。双方都通过“凝视”把他人当成意识的对象，甚至把他人模糊成一种存在。萨特非常重视“凝视”这个词，甚至觉得可怕。萨特明确表达了“他者是冲突的根源”的观点。

在别人的注视下，我的存在和世界的存在有冲突和矛盾。萨特还引用了希腊神话中的一个著名故事，即美杜莎。美杜莎原来是个漂亮的女孩。她与波塞冬有染，在雅典娜神庙生下两个孩子。

这件事激怒了雅典娜，雅典娜把美杜莎的头发变成了一条毒蛇。其他人只要看到美杜莎的脸，都吓得变成石头。当我被别人看着的时候，我的主体就变成了一个客体，就像一块石头，一张桌子，一把椅子。另一方面，当我们盯着别人看的时候，也会把别人当成对象，自己成为主导者。

当我们走在街上，如果迎面走来的人都盯着我们看，你会觉得很不舒服，甚至害怕。这是因为别人的目光让我们成为了他们的对象。在萨特看来，人的交往过程中充满了这种对主体性的斗争，即使在爱情中也是如此。萨特说，我们想象中的浪漫爱情是一个骗局，彼此分不开、融为一体的爱情经历在一开始只是一种幻觉。爱情也充满了对主体性的冲突和挣扎。最后要么是在羞耻中被虐而快乐，要么是在内疚中被虐而快乐。

简单来说，萨特的“他人是地狱”有三层意思。

首先，如果小我不能正确对待别人的眼光，那么别人就是小我的地狱。如果你故意恶化和别人的关系，那么你就要承受地狱的痛苦。

其次，如果你不能正确对待别人的评论，那么别人对你的评论就是你自己的地狱。别人的评论需要听，但只能作为参考。不要过分依赖他们，过分关注他们，当然也不要以他们为行为准则，那样你也会承受地狱的痛苦。

最后，如果小我不能正确对待自己，那么小我就是自己的地狱。萨特说，当我们犯错时，我们总是从周围环境中寻找原因，或寻找客观原因，或推卸责任，却看不到自己的错误。那么如何正确对待自己呢？萨特提醒我们，只有争取自由，才能砸碎地狱，不要肆意破坏与他人的关系，不要过分依赖他人的评价，给自己制造牢笼，坠入地狱。

从这些视频中，我们可以从萨特的思想中看出，萨特的“自由观”具有很强的“否定性”，甚至带有悲观色彩。每个人都想通过否认他人的存在，成为自由的主体，成为关系的支配者。

正如萨特所说:我试图把自己从别人的支配中解放出来，反过来又试图控制别人，同时别人也试图控制我。

事实上，萨特和海德格尔的“自由观”并不乐观，甚至是悲观的。自由不是我们选择的结果，而是与生俱来的。萨特说“人是被迫自由的”，而海德格尔说得更彻底。他说“人不自由时总是不满，自由时总是恐慌”。

好了，今天就到这里。后面我会继续分享存在主义哲学家萨特的哲学思想。如果你喜欢我的文章，请关注“小播阅读”。我们下一篇文章再见。