杨宗保和穆桂英是虚构的吗，杨宗保和穆桂英是什么电视剧

京剧《阳门女侠》的宏大战斗场景。

艺术来源于生活，但又高于生活。不夸张，不典型，不脸谱化，不合成各种人，艺术的魅力就要打折扣。千百年来，杨家将的故事在这个艺术过程中逐渐丰富和充实，满足了人们对忠义的敬仰，对奸臣的鞭挞，对昏君的痛恨。这也是中国人面对西方列强千百年来的外来侵略和欺凌，抵抗侵略，保卫国家，追求和平与美好的一种希望。

为了追求这一希望，杨乐龄牺牲了，、和杨继续战斗。男人死了，女人如佘太君、穆桂英继续在战场上战斗；当主人死后，杨排风和其他仆人和女仆会继续战斗。因此，我们今天所知道和看到的杨家将的故事，绝不是一个历史原型，而是被历代艺术家和民间传说所美化了的。

一个

历史上真实的杨家将

没有杨宗保，更不用说穆·桂英了。

杨家将第一代杨晔:被俘不屈绝食而死。

杨家将最早的统帅是杨业，又名姬野，是北汉的一位将军。北宋平定北汉后，他成为北宋的一名将军。人们称他为“无敌杨”，因为他习惯于战斗，非常勇敢。986年，杨业在宋太宗收复十六州的战争中英勇牺牲。

杨业本名杨崇贵，父亲杨信是林州土豪。五代大乱时，他占领林州，自称刺史。由于时局动荡，他加入后汉和后周。杨崇贵，一个年轻勇敢的人，很受刘冲的器重。他收养杨崇贵为义孙，并改名为刘。刘最初担任的防御司令，并以勇猛著称。由于他的功绩，他被提升到熊健军队。

由于刘的卓越战功，他所向披靡，中国人民称他为无敌。北汉灭亡后，刘向北宋投降，被称为刘的威望，并封他为左都督兼郑州防务使。刘回宋后，复姓杨，成为单名。宋太宗凭借杨业丰富的护辽经验，派他到代州部署驻扎在三交的军队，控制潘美。辽军从雁门关进攻，杨业率领数百骑兵从小路绕到辽军后方，与潘美的部队前后夹击辽军，杀死辽国节度使萧铎李，指挥李崇法俘获兵马。

杨业升任云州刺史。公元986年，在十六州之战中，由于主将潘美和守军王献的错误指挥和牵制，杨业被辽军打败并生擒。杨继业之子杨延玉、外交部尚书桂王和何怀普都死于意外。杨业被俘不屈，绝食三天而死。

第二代杨:骁勇善战，屡建奇功。

杨业是第一代杨家将，名气最高，牺牲最壮烈。第二代的代表是杨业的儿子杨。杨的真名是杨延郎，但出于禁忌她把名字改成了杨。杨在他父亲的影响下成为了一名职业军人。雍熙三年北伐，杨随父弟出征攻打朔州时，作为前锋的杨被一枝离弦的箭射穿了手臂，但他作战更加英勇。杨业死后，杨从一个祭祀官晋升为一个祭祀大典的副使。后来担任保州边防巡抚使，在河北边疆工作。

北宋咸平二年，辽侵南。杨在睢城，睢城小，不守。被辽军围困，城中百姓人心惶惶。杨召集城中壮丁，发放武器，与合作，全力坚守。那时，正是隆冬时节。杨命人提水泼在城墙上，一夜之间就冻成了坚冰。城墙光滑难爬，辽军的猛烈攻势无法继续，只好撤退。宋军缴获了辽军遗弃的军事装备。这就是冰封之城的故事。后来，他屡建奇功。同盟建立后，杨因其在戍边方面的贡献而屡被提拔。到了景德镇的第二年，杨被授予部署列文的官队。杨在大中住了七年，死于五十七岁。

第三代杨:范仲淹赏识。

杨是杨的第三子。杨向贼张海友求情，颁典质。后来遇到了绥靖陕西的范仲淹。范仲淹在谈话中发现杨很有才华，就把他带上了。狄庆南征服广西，杨跟随军队，但在这个时候，杨还是一个无名小卒。在治平，选了宿卫将军。后认为杨为名将，尚有功劳，便提拔杨为成州使，指挥龙神威四厢，并迁星州防务使，秦为副都督。他因此参与了对西夏的防御行动。

韩琦派杨领兵襁褓筑城，控制要道，保卫西夏。杨先以喷珠筑城相要挟，然后率领大军迅速襁褓，黄昏时分到达目的地，连夜修寨，筑工事，备战。第二天早上，西夏骑兵到了，看到宋军占据了有利地形，准备好了，只好无奈撤退。杨趁机发兵攻打，俘虏了许多敌人。皇帝颁发表扬信，重赏他，任命他为靖州镇荣军，定州道副总经理，迁都侯钰军。辽国与宋朝在代州的边界划分上存在争议。杨向朝廷呈上作战地图和攻取幽燕的策略。在朝廷回讯之前，杨死于任上，北宋朝廷追赠他为同州刺史。

事实上，历史上的杨家将既没有杨宗保，也没有穆·桂英。但是，佘太君确实存在。佘太君原姓哲，其弟名哲宇卿(958 ~ 995)，时任太守刺史。949年，汉朝第二年，他娶了杨继业。

二

杨家将故事的浪漫化过程

编造了很多角色

北宋时流传于世。

“杨家将”的故事发生在北宋初年，北宋中期迅速传遍天下。北宋著名文学家欧阳修曾撰文称赞杨业、杨“父子之伟，智勇无敌”，并指出的故事在当时社会各阶层广为流传。另一个著名人物苏辙也写了一首诗《过杨无敌庙》。苏辙离杨野去世的时间并不太远。他的这首诗从另一个侧面印证了杨家将故事在宋代的影响。

杨宗保创作于南宋。

南宋时，民间艺人将杨家将的故事编成剧本，越来越受到人们的欢迎。由于北宋最终被外敌所灭，南宋遗民有着强烈的英雄崇拜情绪。在流传过程中，杨家将的故事被民间艺人大胆想象和艺术加工，不断融入许多神奇的故事和人物。最具代表性的著作是南宋遗民徐大龙的《余烬遗书》。书中把杨同时代大将的功绩放在身上，创造了，构思了父子舍命救的情节。

明朝以后，艺术种类更多了。

到了元代，杨家将故事的形式得到了拓展，出现了杂剧，如《昊天塔偷孟良骨》等。到了明代，杨家将的故事进一步丰富，出现了《杨家将演义》和《杨家将传》。杨家将的故事以小说和讲故事的形式广为流传。这些故事反映的时间跨度更长，从即位到即位，约有100年的历史，编织了杨祖孙一代代抗敌的英雄故事。

明朝中后期，朝廷衰弱，外敌虎视眈眈。这种情况类似于宋朝，杨家将成了今天借用顾彦的最佳武器。另一方面，明政府也极力推崇杨家将，希望借此宣扬忠君思想。民间艺人在传说、戏曲的基础上，改编历史演义小说，如明代纪振伦的《通俗演义》、的《清代熊的《北宋传》。这两本书塑造了杨家将的故事，并为后来的歌剧和说唱文学提供了丰富的素材。明清时期，以杨家将为题材的戏剧多达360部。直到今天，京剧和其他地方剧种还经常上演《四郎探母》、《穆挂帅》等剧目。这些小说、戏曲远离史实，成了英雄传奇。此外，《四游记》中的《东游》还穿插了“杨家将大破天门阵”的故事。《水浒传》中也有杨志的描写，杨志是杨门后裔的蓝面兽。

清朝以后，杨家将的故事变得更加丰富。

清代以来，出现了根据演义改编的中篇小说，如北宋《金枪全传》、《二郎山》、《天门阵》、《十二寡妇西征》、《平民十八洞》(即杨南征)。此外，一些杨家将人物的故事也穿插在《颛顼胡硕》、《万花楼》、《颛顼说约》等书中。清末民初，许多说书人将杨家将的故事改编成评书和写鼓，代代传唱。《杨家将》又名《盗金枪》，主要描写了杨业、杨、三代英雄的传奇故事，起于“金沙滩”，止于“天门阵”。当时《京天桥》、《包公庵》、《狄公庵》、《三侠五义》、《杨家将》、《岳飞传》等都是经常被提及的书。

新时期以来，尤其是电视还没有普及的时候，讲故事一度成为非常流行的艺术形式。上世纪80年代，著名说书人刘兰芳用铿锵的旋律写出了《杨家将全传》(109回)，达到了万人空 lane的水平。90年代，著名说书人田连元应辽宁电视台邀请录制了《杨家将》(102回)。田连元讲故事幽默、亲切、感人，很受欢迎。

自20世纪80年代以来，影视剧盛行，各种版本的杨家将题材影视剧层出不穷。

上述的流传和言情大多对人物和情节进行了艺术化处理，虚构了很多人物。例如，的原型潘美虽然误导了杨父子，但并没有迫害他们。这些浪漫和加工使人物形象更加丰满，忠奸对比更加明显，艺术感染力更强。

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