独孤求败到底是谁？他与段誉和虚竹是什么关系？看他的剑招就懂了

虽然段誉是龙八支中的第一主角，但不可否认的是，核心人物其实是段誉的义兄冯晓，故事结局在冯晓自杀后结束。

但正因为如此，这是一部有三个主角的作品。其中一个主角的故事怎么能在讲完的时候戛然而止？读者难免会对书中另外两位主角的结局感到好奇。段誉和许诸以后会经历什么？

活跃在后天龙时代的剑魔和他们之间是否有交集，如果有，他们是什么关系？也许研究原著就能找到答案。

1.段誉和许诸走后，段誉和许诸几乎成了“后天龙时代”绝世双骄，当然前提是他们都勤练武功。毕竟，书中强调许诸有意练习武术，但段誉对武术始终兴趣不大。

(孤独求败剧照)

不过主角之所以是主角，是因为即使是不喜欢武侠的人设置的，他们也总能通过各种奇遇练就一身神功。后期段誉有北冥神兵、澄步、六脉神剑三大神兵加持，只有虚竹能比得上他。

无论如何，他们两个的故事还是值得继续的，尤其是金庸提到《神雕侠侣》中“剑魔”这个角色，杨过提到剑魔大多活跃在六七十年前之后。如此一来，他必然会与段誉和许诸产生交集，那么他们会擦出怎样的火花呢？

如果只凭剑魔留在剑冢的墓志铭，段誉和许诸多半是被他打败的。毕竟独孤自述其生平说:“江湖三十余载，杀敌汉奸尽，英雄尽败。世人更是无奈，他却隐居深谷，以雕为友。唉，这辈子都找不到对手。真的很孤独很尴尬。”

(许诸、段誉剧照)

但问题是，以段誉和许诸的武功水平，很难想象他们是如何被年轻一代打败的。同时，还有更重要的一点，就是段誉和许诸都是武林中的响当当的人物。如果他们被一个傲娇的剑客打败了，为什么在后来的武林中没有人提起这件事？

如果断了虚竹的脉，至少大理国已经传承到了双雕时代。那么“南帝”段志兴就是段誉的孙子。他怎么会不知道打败他祖父的“剑魔”呢？

因此，独孤战的失利与段誉和许诸可能不是对手的关系。至于他们的关系，或许可以从他的剑术中找到答案。

第二，剑魔的剑法，其实《神雕侠侣》里孤胆求败的角色形象很单薄。毕竟金庸在这本书中并没有让他以孤求败，甚至没有提到他用的是什么剑法。

直到《笑傲江湖》中，他才第一次明确了孤求败所用的剑法叫做“孤九剑”，而冯清扬则解释了这种剑法的威力，几乎可以破掉世间所有的武功招式。

(段誉剧照)

至于剑招的原理，书中也有解释:“独孤九剑，无退路！招数都是攻击。如果你攻击敌人，你就得保卫它。当然，你不必为自己辩护。创造这种剑法的孤独长老，叫做“求败”。他老人家一生想求败，却得不到。这剑法天下无敌，何必保留？如果有人攻击他老人家的剑而自卫，他老人家真的会心花怒放，在天之灵。”

所以，如何做到“有进无退”，只有在自身速度极快的情况下才能实现。从这个角度来说，独孤要想打败，必须同时具备两个条件，一是要有无与伦比的轻功，二是要有瞬间识破敌人招式的能力，这就需要天下各种武功。

这样看来，只有一个人可以同时满足这两个条件，那就是这个人应该既是段誉的弟子，又是许诸的弟子。

段誉的凌波微步是世界上最精妙的飞行技巧。快到了极致，还能让独孤拥有别人赶不上的速度，自然能成为后来者。

(吟游诗人剧照)

另一方面，许诸的断梅手恰好是可以化解天下武功的武功，对应独孤九剑可以破天下武功的效果。

但是为什么段誉和许诸同时称赞一个少年呢？

这就不得不提吟游诗人的终极目标了。

第三，共同的愿望段誉和许诸可以看作是吟游诗人的后代。其中，许诸成为了吟游诗人的团长，他作为吟游诗人后代的身份无需质疑，而段誉拜其神仙姐姐为师，自然也就成为了吟游诗人的后代。

所以他们都有义务继承吟游诗人前辈的遗产。当段誉进入天堂的图书馆时，他看到了吟游诗人的野心，他们想收集世界的武术。

书架上刻着这样一句话:“原来这个‘天堂的图书馆’是一个巨大的洞穴，比外面的石室大好几倍。洞内摆满了一排排木质书架，但书架上连一本书都没有空 hole。他拿着蜡烛走近一看，发现书架上贴满了标签...用‘少了一阳指法、六脉神剑剑法’三个字赌‘大理国’的标签。”

而许诸在李秋水死前得知了师父和师娘的心愿:“当年，我和你师父住在大理无量山鉴湖畔的一个山洞里，比神仙还快活。我生了一个可爱的女儿。我们两人搜罗天下各路武功秘笈，希望能创造一个包罗万象的壮举。”

(笑傲江湖剧照)

两人都用过吟游诗人的武功，自然也聊到了吟游诗人，于是决定联手完成吟游诗人前辈的梦想，创造一个可以包罗万象的武功。那武功就不用说了，就是“独孤九剑”，他们见他是年轻人，就选择为年轻人立功，命他在武林中惩恶扬善。

这也是为什么独自求败只是战胜强者，而面对恶人才是死亡的原因。

这样，一切都说得通了。