顽强的生命怎么写，顽强的生命力是什么精神

吴义勤河南文艺出版社

生命、人性和希望是赵本夫小说的核心指向。生命书写涉及面很广，包括生存环境书写、生存方式书写等等，都凸显了粗糙而智慧的生命意识。人性的复杂多变是赵本夫小说的一个极其重要的特征。但无论生存多么艰难，人性多么多变，赵本夫总能在不经意间给人足够耀眼的希望。必须强调的是，这里所说的希望，绝不是对人类生存处境的刻意而浅薄的虚假安慰，而是从人文关怀的终极视角，对生命底色和人性暖色的自然呈现。

赵本夫，一级作家，享受国务院津贴。代表作如《天下无贼》、《走出蓝河》、《卖驴》、《骑士与女人》、《蓝眼睛的黑蚂蚁》、《天地与月亮》等。他的作品被翻译成英语、俄语、日语、泰语等多种语言。

生命的第一个意义是生存。赵本夫非常善于创造极其恶劣的自然生活环境，这与他从小生活的地区自然密切相关。值得注意的是，极其恶劣的自然生存环境大多是人类短时间内难以改变的，这是很无奈的。但这群人既然已经“注定”要选择世世代代生活在如此恶劣的环境中，那他们必然有着不屈不挠、顽强的生命力。

在小说的写作中，极其特殊的空时间和时间是回顾和感悟人生的最佳背景；正是在这种极端的生存环境中，赵本夫的小说着力刻画了自然界中各种生命(不仅仅是人)的生存勇气。在古老的黄河沙滩上，因为少了人，所以各种生命可以生生不息，形成了一个童话般的自然世界。这样，极端环境不仅没有完全扼杀生命力的存在，还为各种生命的存在提供了保护伞。

但是，无论如何，在极端的自然环境下，各种生命第一个也是最本能的考虑应该是如何生存。为了生存，一切世俗的价值观和外在的斗争都必须退居幕后，这也是这群人不得不忍辱求生的原因:为了种族的延续，禹王庄的女人宁愿借种忍辱苟且；为了树木，老边把自己的女人交给鬼子糟蹋，把村里的女人交给村里的干部——虽然这会让所谓的现代文明人认为此举无异于把女人当物品交易，会让所有有道德标准的“正常人”完全无法接受，但在生存之前一切都可以妥协，因为“鱼王族只能尽力。以命换命，再以命养命。”为了防风固沙，尽可能改善生活环境，老边带领禹王庄村民植树造林。然而，森林总是被外力砍伐。他们能做的就是继续种植。所以，人们不得不惊叹他们执着而不屈的生命意识。

人性描写是所有优秀文学作品都会涉及的内容。在赵本夫的小说中，对人性的描写的确有着不同寻常的呈现方式。在他的小说中，除了少数特定的人物，如无耻的侵略者和一些不择手段的干部，大部分人物都不是绝对的好，也不是绝对的坏。这不仅体现在人性本身的复杂性上，也体现在人性善恶的转化上。

比如《天下无贼》里的王波和王力，他们是贼，但不是“全心全意”的贼:第一，他们不是为了偷而偷，他们的初衷是喜欢旅行；第二，他们不贪婪。他们不是那种“被赶尽杀绝”的人。他们一年只偷两三次，花够了。敲诈一些人品不好的干部，他们只敲诈少量的钱(这当然还是犯罪，编剧也不是在为这样的角色辩护，而是如实描写一个可能确实存在的人性)；第三，王力瞬间被傻根对天下无贼的信仰所感动。她觉得傻根就像她的弟弟一样——就因为这个在某些读者看来可能有点草率甚至荒谬的原因，她和王波不准备偷傻根的钱，而是不顾性命，竭力保护傻根的“天下无贼”梦想。

其实这个描述并不草率，因为它有一个前提。上面提到的偷与不贪的初衷，是他们转型的有力伏笔。王波和王力的变化也让早就想抓捕他们的“疤面”警察犹豫再三。他最终决定给和王一个机会来完成这个“保护蠢根”的行动，这样不仅可以帮助他们实现这个浪漫而正义的愿望，也可以减轻他们在未来审判中的罪责。这种描述既表现了人性的复杂和变化，也告诉我们人性的变化可以引起一系列自然的连锁反应。

无论生活环境多么艰难，无论人性多么复杂多变，作者总能像春风一样让我们从中体会到希望。在《卖驴》中，作家表面上写的是时代经济大潮的变迁，实际上更关注人物内心敏感而脆弱的“风云变幻”，讲述了主人公孙三从倾听“变化”到思考“变化”的全过程。这种从“震惊”到“喜悦”的转变，是走向希望和重生的转变。《天下无贼》、《走出蓝河》也是如此。无论人性多么复杂，无论生存境遇多么艰难，生活的底色永远是执着、顽强、坚实的希望。这种暖色是一种由内而外，由低到高的人生哲学呈现。

注:本文作者是著名文学评论家吴义勤。

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《天下无贼》是“百年小说家经典”系列之一，收录了赵本夫的代表作——《天下无贼》、《卖驴》、《漂泊的路》、《走出蓝河》。

电影的同名原著小说《天下无贼》讲述了一个叫沙根的年轻打工者带着钱回到家乡的故事。《卖驴记》真实地展现了改革开放之初农民渴望土地、渴望致富、政策“怕变”的复杂心态。《感者》是黄河故土风情系列中的一部中篇小说，文本透露出一股野性而蓬勃的北方气息。《蓝色的河外》展现了人物在与恶劣的自然环境和动荡的时代环境抗争时，一种野性而又坚韧的生命力量。

编辑|张莉负责学校|陈玄青

审核|方排版|陈玄青