张贤亮小说创作，张贤亮母亲

2023-11-09 13:58 作者：岑岑围观：次

19、20世纪“维也纳第一精神分析学派”的代表弗洛伊德提出了潜意识、自我、本我、超我、恋母情结、力比多、心理防御机制等概念。精神分析后来被认为是一种无效的临床治疗方法，但它启发后人提出了各种精神病理学理论，在临床心理学史上具有重要意义。他的理论不仅广泛应用于心理学领域，而且在文学批评和文学创作领域也产生了巨大的影响。

弗洛伊德开创的精神分析被广泛应用于文学领域。我们可以看到，英国著名精神分析小说家劳伦斯的《儿子与情人》和《地心引力的彩虹》以及日本新感觉派的代表人物片冈铁兵、横光易立和川端康成都受到了弗洛伊德理论的影响。不仅如此，中国近代本土的新感觉派小说，如施蛰存、刘呐鸥、穆时英、叶凌风，还有黑鹰、何进等都在文坛上有所代表。同时，施蛰存主编的大型文学刊物《现代》，为新感觉派小说提供了重要的出版阵地，新感觉派小说得以成长为中国最完整的现代主义小说体裁。可以说，正是因为弗洛伊德普及了这么多心理学理论，才为文学领域开辟了新的疆域。

尤其是在文学批评领域，潜意识、自我、本我、超我、恋母情结、力比多等词汇成为文学批评理论中的常用词汇。弗洛伊德最广为人知的研究成果大概就是俄狄浦斯情节了。

“恋母情结”

恋母情结:恋母和弑父都是恋母。他不认识他的父母。他在一次游戏中意外杀死了父亲，娶了母亲。后来他得知真相后，内心痛苦不堪，双目失明，自我放逐。心理学上是用来形容有恋母情结的人，他们有反抗父亲争夺母亲的倾向，同时因为道德伦理的压力，有自我毁灭以减轻痛苦的倾向。

起源于古希腊的恋母情结故事，是一个杀父爱母的故事。它是儿童(或成人)对养育父母的爱恨欲望的整个心理组织，其外在表现形式是一个三角形的人际关系结构，即个体自身、被爱的个体对象、执法者(禁忌系统)，并伴随着爱恨情仇、恐惧等相互冲突的情绪。其存在的外部条件是人类的性别差异和乱伦禁忌。

今天我就用恋母情节来分析一下中国当代著名小说家张贤亮的一些作品，或者说他的大部分作品都充满了恋母情结。可能大家对张贤亮和张贤亮的作品不是很熟悉，那么笔者就简单介绍一下:

张贤亮

张贤亮，1957年在& # 34；反右运动& # 34；因为《风之歌》这首诗的发表，被归为& # 34；右派& # 34；1979年，中共十一届三中全会后，他恢复名誉，又开始写小说、杂文、评论、剧本。成为中国当代重要作家之一，曾任宁夏文联主席。。代表作:《魂与肉》、《绿化树》、《半个男人是女人》等。

1949年，张贤亮的父亲作为老官僚下狱，死于狱中。所以，被认为出身反动家庭的张贤亮，和母亲、妹妹相依为命，让她感受到了母亲的伟大，所以这也是他作品中“俄狄浦斯”情节的出发点:

张贤亮的小说总是在写“俄狄浦斯”

1剧情安排直接体现“俄狄浦斯”。上个月，笔者写了一篇文章《灵与肉》，重点比较了古代琵琶故事中的许与蔡伯真。但对另一个女主角的分析不多。虽然《魂与肉》的故事讲述了许顶住了他的美国资本家父亲的强烈诱惑，离开这片荒凉的土地去了美国，但他最终还是回到了妻子身边。

当资本家的父亲提出带许去美国时，他拒绝了。他满脑子都是李秀智。他回忆说，从相识到友谊，最后，他们组成了一个幸福的家庭，生活在一起。

“这个吃红薯长大的女人，不仅给他带来了前所未有的家庭温暖，也让他的生命之根更深地扎进了这片土地...他和她的结合加强了他对这片土地的感情...并得到了他多年前追求的快感和满足”——引自《魂与肉》

《灵与肉》的剧情可以用一个词来概括，就是“回归”，回归那片广袤的土地。古希腊神话中的大地之神盖亚是万神之母，是万神中受人尊敬、地位显赫的神。她是混沌中诞生的第一个原始神，也是能创造生命的原始自然力之一。《神谱》是这样描述她的:“冲突和混乱来自盖亚，万神之母，正是这位伟大的母亲孕育了光明宇宙的所有神。”回到李秀智意味着回到地球母亲。他最终奔向的是“大地母亲”的怀抱，这也暗示了小说主人公回到了“母性”的怀抱。因为他的母亲已经去世，只有李秀智能像他的母亲一样给他温暖的怀抱，也只有这片土地能给他。

2被拯救女性的伟大形象“母性是女性的主要特征之一，她们与男性的关系多采用“处女”拯救、“港湾”收容、“仓库”补充，从而体现出女性与男性的高度差异性和互补性。女性通常在低水平的生存状态下最大限度地满足男性的要求，但母性的特质要求她们超越单纯的性，性关系成了需要淡化的因素。两性之间的性关系在这类文本中没有得到强调。”——引自《张贤亮作品中的女性形象》

张贤亮的作品中有很多伟大的女性形象，比如《地牢里的爱情故事》中的乔安平，《半个男人是女人》中的黄香久，以及前面提到的《灵与肉》中的李秀智都是伟大的拯救女性形象。比如乔安平，作为地牢里爱情故事里守护主人公的红卫兵，并没有因为他的“右派”身份而疏远他，甚至爱上了主人公，在别人要整他的时候冲出来保护主人公，最后冒着犯错的危险维护主人公的全面性；黄香久在《半个男人》中是一个拥有美丽身材和活力的女人。当与张同房时，她发现他的“不”并没有多说什么。虽然她最终因为生理需要而出轨，但她让张重拾了男人的尊严。甚至当张最后告诉黄湘九她要离婚的时候，黄湘九也没有过多的抱怨，而是拿出了自己的300元积蓄给了张。她告诉张他不属于这里，他终究是要在仕途上成功的，他自暴自弃是意料之中的。《灵与肉》里的也在上面说了，我在这里想说的是，并不在乎许的“右派”身份，嫁给他只是因为他是个“好人”。从未怀疑过许是否会因为父亲要他去美国而惊慌失措。她知道，自己的温柔和这个家是许无法割舍的东西。

毫无疑问，这些女性具有中国传统女性的美德。“这些女性角色无疑是其母亲原型的潜在艺术表现，她们对主人公的感情是一种母性的牺牲、居高临下的宽容和慈悲的宽容。”——引自《张贤亮作品中的女性形象》。这些女性似乎比男性有更宽容的胸怀和更大的牺牲精神去面对自己的恋人，尤其是黄湘九和乔安平。她们是主人公在困境中的一种精神慰藉，而这个反古典的故事《遇险的故事与获救的美女的故事》所反映的女性形象正是张贤亮的母亲形象。

3卑微的男性形象张贤亮另一部小说中的初吻，从一开始就有恋母情结的倾向。小说中女主人残疾、比男主角年长、美丽又悲伤等等，是男主角母亲的身体替身。《初吻》中的少爷小张爱上了一个比自己大的残疾女孩。当这个大龄女生主动提出要亲的时候，小张师傅害怕了，平时咄咄逼人的气势一下子消失了。也许对于一个孩子来说，这样的行为可能真的会让他退缩，但初吻的意识文本是“初恋”，潜意识文本是“俄狄浦斯”。张贤亮小说中的主人公永远是苦难的、被动的，看不到任何男性保护或男性关爱女性的特征。生理上和心理上，都需要一个女人来安慰和拯救。男人的力量在他的作品中是看不见的，我们所能看到的主角都是沉迷于“性”的略显猥琐的弱者形象。即使张贤亮的作品很多部分写的是主人公的肌肉和身体，但精神上的脆弱才是最致命的。在《一半是男人一半是女人》中，张面对身体的失败，脆弱的心灵一览无余。