《先生》马相伯读后感，马先生指的是什么

复旦大学邯校区有一条路叫路，是为了纪念复旦大学的创始人马先生而命名的。我去过这个学校，但是我不知道这条路。可惜了。这位创办复旦大学的先生是谁？

马，江苏丹阳人，11岁到上海读书，此后一直住在上海。原本是天主教神父，步入仕途，担任李鸿章的幕僚。60岁以后，他毁了自己的学校，倾其所有办教育。三所大学的创办人，其中震旦学院和复旦学院是他们自己创办的，辅仁大学是发起人。他在家族中排行“建”，名为建昌，两人的字相近，他用了一辈子的字。

马先生的一生是传奇的。总结一下:1840年出生于天主教家庭。12岁那年，他瞒着家人去了上海11天，进了徐汇公学，也就是现在的徐汇中学。14岁时，他在学校担任助教。31岁时，他成为了一名牧师。40多岁时，他离开了耶稣会，投身政治。因为教会背景，他在清廷官场受到高度怀疑。从政十年，没有担任朝廷的官职，只是以随员的身份处理李鸿章委托的政务。58岁看透命运。62岁时，他创办了奥罗拉学院。65岁创办复旦公学。85岁的辅仁大学，提议创建。1939年，他听到一个抗击日军的喜讯，激动得死去活来。

这位先生的一生大致可以分为三个阶段:前30年，献身宗教；中间30年，投身政治；在过去的40年里，我为教育努力工作。有人曾总结说:“盛年致力于清朝的洋务。整个青春都浪费在这个失败的原因。”五十人知天命，他的天命是什么，对神学感兴趣，当牧师？从事政治？曾经以为的命运在时代和环境中不断失望，变成了过去的经历。从事教育既不是他的初衷，也不是他早期的兴趣所在，它成了他的使命，而这个使命只是在愉快的那一年到来的。

他从事教育工作。在1886年向美国借钱之前，他去了欧洲，参观了欧洲的几所著名大学。欧美之行，“欧美强，中国厚而弱”深深刺激了他。由此，他认识到“自强之路，以育人为本；求贤之道，先立校。”他精通多种语言:成为牧师后与外国牧师的矛盾；我哥在官场上比他发达，这让他对教会的奉献产生了动摇。决定投身教育事业，开办一所学校。他对教育的贡献包括建立震旦学院、复旦学院和辅仁大学。

奥罗拉学院，现在的奥罗拉大学。时任南洋公学总教师的蔡元培先生找到马，希望马教他拉丁文。马项伯说，你已经过了中年，一个人读书也没用。不如找些年轻人一起学习。于是蔡元培找了24名学生跟马学习拉丁文。这个小课堂让马项伯名声大噪，世界各地的年轻人都来学习；与此同时，南洋公学(上海交通大学的前身)出现了学生潮，100多名学生集体退学，无学可上——这样，既然有需求，又有捐赠给教会建立“中西大学堂”的资金，办学堂就成了顺理成章的事情。1903年，奥罗拉学院成立，马被任命为学院院长。

马先生立下三条校规:崇尚科学，重视文艺，不谈教学。提倡文理兼收，希望学术独立，思想自由。他沿袭了孔子“有教无类”的传统。只要他有才华，愿意学习，他会接受所有的人。这所学校是他理想的大学，即美院。

马与耶稣会因“不谈教义”的办学理念而产生不可调和的矛盾。因此，耶稣将驱逐马项伯，让他“无病进入医院”。

复旦学院，现复旦大学。因为耶稣驱逐了马并想夺取震旦的控制权，学生们决定退学。事后，我找到马说:“马院长，我们已经休学了，但还是要读书。”马项伯看到辍学学生的签名簿时，热泪盈眶。他冒着再次与教会决裂的风险，决定站在学生一边，创办一所新学校。

复旦大学创建于1905年。“复旦”二字取自《尚书大传》中虞舜调任于霞时所唱的青云歌《日月明照，明日太阳照常升起》，寓意新学如日中天，也寓意从地震中恢复过来。马先生倡导的“学术独立、思想自由”后来被写进了复旦校歌，成为复旦人基因的一部分。现在复旦大学，就像马立克项伯的名字一样，已经成为许多学生向往的大学。

1913年，马和(英若诚之父)在京创办辅仁社。辅仁大学成立于1925年。

马参与其中，做出了很多贡献。请马北上做辅仁的校长，被他婉言谢绝了。与斯年、复旦不同，傅仁并不是靠自己开创了教育事业。严格来说，他的教育家生涯在傅仁之前就结束了。

看看上海一些学校的简介，你会发现一个很有意思的事情。上海的许多学校以前是教会学校，如上海第三女子中学、上海第八中学、上海市南中学和上海五四中学...当时上海出现了大量的教会学校，这源于鸦片战争后签订的不平等条约。凭借不平等条约的特权，传教士在同安口兴办学校。1843年上海开埠后，大批美国传教士来到上海，教会学校(天主教和新教)急剧增加。新中国成立后，人民政府对其进行了改组，并得到了现在的校名。

教育之路，一边探索，一边改革，一边实施，道路是曲折的，前途是光明的。学校现在的荣耀没有白费。

每个学校都有自己的发展历史。为什么有些学校经过时代的考验依然辉煌？有的学校在追赶，越来越好；一些学校正在下滑。是什么造成了学校教育水平的参差不齐，值得深思。

晚年，他看着中国的现状，眼含热泪说:“我是狗。我狂吠了一百年，却没能唤醒中国。”发出这样的叫声是多么悲伤。