3分钟读懂《基督山伯爵》内容，基督山伯爵世界名著网

今天给大家介绍的这本书叫《基督山伯爵》。

大仲马因为《基督山伯爵》而家喻户晓。这个故事不仅在当时的法国掀起了一股热浪，现在更是家喻户晓、享誉世界的通俗小说。可以说，大仲马给我们讲述了一个引人入胜的故事，任何经久不衰的文学作品都有其能够引起全世界人民共鸣的理由。我简单说说我读《基督山伯爵》的感受:

毫无疑问，这是一个关于复仇的故事。从海上回来的路上，年轻的水手东德斯受死去的老船长委托，带来了一封拿破仑写给共和派领袖维尔福的父亲的信。不料被情敌弗尔南多和事业对手腾格拉尔通风报信，在婚礼上被带走。因为他的政治观点不同，所以当时想往上爬的是维尔福。维尔福诱骗唐朝人销毁犯罪证据，将他不公正地投入监狱。唐朝在狱中度过了十四年，期间遇到了他的人生导师法利亚神父，学到了很多知识，揭开了他入狱的真相。在他越狱后，唐朝从老法利亚那里得到了巨大的宝藏，并开始了他的复仇。

这时，他的敌人弗尔南多成了一个贵族马尔塞夫，而腾格拉尔成了一个银行家，维尔福如愿以偿地成了一个大检察官。唐戴斯，他的名字被改为基督山伯爵，来到巴黎，进入他们的上层社会。基督山伯爵的复仇是艺术的。经过十四年的牢狱生活和法利亚神父的教导，他不再是当年那个单纯而意气风发的年轻人了。马尔塞夫带走了他的妻子，并因背叛希腊元帅而被提升。基督山伯爵在他妻子的离异和毁灭的打击下让他自杀了。他也是三个罪人中第一个摆脱它的人。我相信大仲马的安排绝对不是巧合:在大仲马看来，弗尔南多只能算是一个可怜的低智商罪犯，是出于感情上的嫉妒和不太高明的手段，而腾格拉尔则比他高明，懂得挑拨离间和哑手，但告密信却是他自己写的。这是一个圆滑之后狡猾的唯利是图的无赖。为了财富，他接连娶了几个富婆，为了赚钱不择手段。他一方面为了商业情报而默许妻子通奸，另一方面又故意把女儿嫁给安德烈，他认为安德烈是贵族子弟，但实际上维尔福和他的妻子有一腿。可以说，腾格拉尔身上所体现的邪恶是更加隐蔽和丑陋的。基督山伯爵利用他的贪婪一步步把他引向破产。最后他被绑架了，不得不用昂贵的食物交换充饥。这最后一步看似荒谬，但恰恰是利用他的可憎来以其人之道还治其人之身。三者中，维尔福的邪恶科技含量最高，最发人深省。维尔福的残忍、无情和邪恶都披上了无私的外衣。作为一个儿子和一个父亲，他对他的亲戚保持着冷血的残忍，知道是他的妻子毒死了他，但只有当他最终危及自己时，他才迫使妻子死亡以维护自己的名誉。他的不择手段比前两者更甚。可以说，他是那个时代所谓文明和正义下最丑陋的伪君子，他的狡猾从一开始就显露无遗:他悄无声息地诱骗唐朝毁灭罪证，诬陷他人。正因为如此，他是最后一个被报复的人，他的妻子和儿子在法庭上被压死。大仲马对人性之恶分层次区别对待，让他们自食其果，这是千古不变的真理:恶有恶报，以牙还牙。

我觉得这部小说之所以这么受欢迎，首先是因为有一个理念，就是善有善报，恶有恶报，人间正道是沧桑。基督山伯爵的复仇不仅仅是个人恩怨，他最终是以上帝般惩恶扬善的立场向这些人宣告复仇的，甚至包括他对安德烈的处理，因为那是一个十恶不赦的无赖，而且给了善良的维尔福·瓦朗蒂娜小姐一个相对圆满的结局。在一个所有法官都是恶的社会，我们不能指望依靠普通手段来维护正义，维护公平。那么我们就需要基督山伯爵这个道德和正义的化身来严惩邪恶，保护善良。莫雷尔上尉为人诚实诚恳，却因为破产差点自杀。美塞苔丝的坚定和善良被欺骗，嫁给了杀害自己心上人的凶手。法利亚神父是一个博学而聪明的人，但却作为政治犯被囚禁至死。从这个角度来看，大仲马写的是一部反映社会问题的小说。大仲马对人性恶的分析是没有阶级色彩的。平民和贵族中既有善也有恶，这完全取决于人性本身或者因果理论的延伸:诚实坦率忠诚的莫雷尔一家人是善良的，维尔福和腾格拉尔夫人的私生子是天生注定邪恶的，而阿尔贝和维尔福小姐的善良则来自于他们的母亲。此外，大仲马对故事结局的处理也颇有意味。基督山伯爵带着海蒂退了出去，离开了这个多灾多难的地方...起初，基督山伯爵从东方来到巴黎寻求正义和复仇，最后回到东方给人一种他不属于这里的感觉。最后大仲马大概是太爱苦难的唐朝了，把海蒂给了他，成全了他破碎凌乱的爱情。个人认为这是作者的词曲创作。虽然大团圆结局充满了作者惩恶扬善的主观情感，也迎合了通俗小说适应普罗大众的情感期待，但从文学艺术的角度来看却有些牵强。一个饱经沧桑的老人是否还能有这样的激情不得而知，至少值得商榷。就像金庸老版天龙八部的结尾给了他王语嫣的爱情一样，作者的情绪影响了剧情。王语嫣和海蒂在形象塑造上有异曲同工之妙。两者都是纯洁干净的女性形象，温柔善良，不禁让我们想起古今中外男人都喜欢碧水莲形女子的审美观。

在读《基督山伯爵》的过程中，金庸先生的很多作品在我脑海中不断被提醒，比如情节套路的相似。《连城》简直就是中国版的《基督山伯爵》，但不同的是，在重商主义社会，复仇是通过金钱来完成的。金钱是万能的，是导致人性恶劣的悲剧的根源，也是复仇的武器。在中国的武林中，武功秘籍为王，惩恶扬善。作者竭力刻画基督山伯爵在获得上流社会每个人的尊敬时的形象。很像《神雕侠侣》后半段杨过成名后给郭襄过生日的排场。不能说这是一种比较低级的心理兴趣。被欺负的人有一天翻身农奴，终于站了起来。但就通俗小说本身而言，这恰恰是它的成功之处，抓住了读者的审美心理期待。不得不佩服两位大师在编织故事方面的杰出才华。另一件让我觉得像是报复维尔福的事，是大仲马在法庭上亲手处决自己私生子时设计的当众揭露真相，有打击他的心和名誉的双重目的。《龙八支》对许诸身世的揭示，也是摆在天下英雄面前的。许诸原本是一个在众人眼中获得了开悟的和尚的私生子。它必须是令人惊讶但合理的。

对于作家来说，写小说，尤其是通俗小说，需要很强的创作能力和材料组织能力。大仲马在编织这样一个庞大的故事时，很好地掌握了各种材料，在处理整个故事时，他按照自己的安排有条不紊地讲述。当笔突然转到意大利狂欢节的时候，有点意外。随着露西·王霸和阿贝尔被劫持去营救基督山伯爵的故事，线索一点一点变得清晰起来，最后基督山伯爵在阿贝尔的指引下进入法国上流社会的线索终于汇合；而在未来，腾格拉尔被绑匪遇到，要了十万的饭钱，让他饱受饥饿之苦，与上述遥相呼应。可以说，大仲马对每一个细微情节的叙述都不累赘，甚至连苦役犯安德里亚的人生成长都是完整的。但作者并没有用什么大篇幅来做特别的交代和铺垫，完全穿插在剧情的发展中。他通过贝尔图的口讲述了自己的身世，描述了自己作为一个由基督山伯爵伪装的长者的奇遇...

此外，大仲马无意中创造了通俗小说写作的新主题:越狱。唐朝逃亡的描写很精彩。虽然是虚构的，但是很生动。在好莱坞著名电影《肖申克的救赎》中，也可以看到大仲马的创作细节:将铁杵磨成针状的凿墙然后将泥土一点一点地撒在外面。肖申克也是因为同样的原因入狱，但是同样的逃亡之后，两个人的选择却大相径庭。我想去除两个监狱生活的差异(小申科在监狱里也能接触到很多犯人，有一定的社会温暖)。更多的不同是因为两位作者和两个文本人物生活在不同的时代，大仲马的创作带有明显的政治倾向，更多地表现了一种社会矛盾。在肖申克的时代，没有那么多社会矛盾。肖申克侧重于展现人性中不屈不挠的性格，而《基督山伯爵》则更侧重于对社会问题的挖掘。这使得这两部同为越狱题材的作品表现出不同的思想内涵和情怀。

总之，《基督山伯爵》无论是在内容上还是在艺术形式上都有着不可替代的影响。毫无疑问，作为外国文学作品中的典范，它是必须要读的。