盲山的真实事件案例 判刑，盲山的案件原型

#当今社会我们还需要真正善良的人吗# #女人# #头条#

编者按:

恩格斯认为，无产阶级的贫穷不仅是物质财富的匮乏，而且是知识、精神和道德的极度匮乏。人口贩卖的背后是出口性别比的失衡。

“徐州八子事件”，大众媒体不再刻意强调和关注男性婚姻的艰难，女性的生育权和健康权终于引起社会关注。

以中国每年1700万的出生人口计算，出生性别比每增加一次，比如从108增加到109，就意味着近4万名女性胎儿失去了生育权，近4万名女性接受了人工流产手术。根据一次手术的平均费用(包括手术费、药费、住院床位费等。)，直接损失2000万，毫无意义的浪费社会资源。

大月引产孕妇死亡率没有权威数字，但2003年全国孕产妇死亡率为51.3/10万(《人民日报》2005年4月8日)。据统计，近四年来，广州非法行医案件呈上升趋势，80%受害者为孕妇(《信息时报》，2005-05-10)。

选择性人工流产剥夺了未出生女婴的生命权和生存权，助长了重男轻女的风气，使女性沦为简单的生殖工具，同时损害了她们的身体。妇女遭受巨大的身体和精神创伤。

忽视对女性生命权、生育权、健康权等权益的保护，无疑是对女性的另一种伤害，女性永远无法摆脱从属地位，满足他人的定位。

早在2007年，一部名为《盲山》的电影上映。在这部电影中，大学生薛梅被贩卖到山村的悲剧反映了贫困中人类伦理、社会意识和利己主义的自我仇恨。

时至今日，这部电影依然值得一看。毕竟，在一个理性的世界秩序中，自利原则和主体性原则深深植根于人类意识之中。

豆瓣评分8.7

她逃了七次，但从没逃出这座山。

《盲山》中的女主角薛梅被人贩子以采集药材为由，以7000元的价格卖给一户人家做媳妇。在那片密林深处，她的命运跌入了黑暗的深渊。

她的身份证被拿走了，身上也没钱了。因强奸未遂被监禁数日后，村民们的笑话让她的丈夫感到“羞辱”，买主的父母也被激怒了。当她儿子再次被媳妇赶出家门时，她父母冲进房间，把她放在床上。在三个人的共同努力下，薛梅终于被成功地玷污了。

截图来自电影《盲山》。

在薛梅的亲戚来这里救她之前，她已经反抗了至少七次，都被命运无情地拒绝了。

第一次，以赔钱为承诺，试图劝她离开村子，却遭到拒绝，在暴力中饱受丈夫贵兽之苦。

第一次，被打后逃跑，村里把他堵住了。跑到村委会求助后，被村领导以“没有身份证，需要调查”为由搪塞，奈被拉了回来。

第三次，她双脚被铁链锁着，望着窗外的村部收税，拼命拍窗求救。村部不仅觉得他们家的事与自己无关，还对慕德贵的“富贵”佩服得五体投地。

第四次，薛梅选择割腕，被送往医院抢救。为此借钱的德贵一家对她更加严厉。

第五次，被村里劝也是拐卖后，决定先忍着，再找机会。她找了个机会跑到马路上停下来，因为没有司机要求的三元费，德贵拿了回来。

第六次，她把希望寄托在了有德贵中学学历的表妹身上。

但最后，我押错了钱。表哥帮她靠的是想逃跑的原则，和她发生关系靠的是带她走的承诺。事情败露后，她不仅没有帮她逃跑，还独自离开了村子。

第七次，为了得到足够的车费逃跑，薛梅和销售委员会发生了关系。等她上车去县城的时候，已经在必经之路上一个个检查过了，路边的警察都被“疯了”的理由忽悠了。

截图来自电影《盲山》。

最后，已经生了孩子的从一个叫李的孩子口中得知，所有寄出的信件都被德贵截获，交给李去县城寄。

得到消息的亲戚带着警察来到村里。村里用农具堵着警察，警察只能答应先不拿，留下帮忙。

报警后，德贵带着薛梅来到村委会，并殴打了薛梅的亲属。积压已久的薛梅拿起食物，在德贵头上切下...

电影戛然而止，只剩下凄凉的民谣独自回响。

盲山的盲目，

对群体麻木视而不见

社会权利有三个来源:法律、道德和习俗。

法律就像一束光，在封闭而又遥远到足以照亮的地方，完全依赖于习俗和宗法伦理。尽管薛梅想尽了她能想到的所有方法，但由于村子位置偏僻，“丈夫”一家的监视和殴打，以及村子的勾结，所有的计划都以失败告终。

“盲山”有两个字“瞎”。

起初，该供应商带薛梅到酒店休息，酒店董事会与该供应商相识，知道他的活动，但完全无视他们。

村委会认为不关我的事，村里部门认为是家事。邮递员表面有一套东西，背面有一套东西。两次逃跑中遇到的司机都把她当成了救命稻草。警察的不作为，并不能体现“瞎”字。

然后薛梅被拐走，告诉德贵，打电话给父亲会赔钱。德贵的回答是你报警，警察来了我的钱就花了。

在他眼里，买女人被法律拘留不是坐牢的事。他完全没有正常的法律知识，只关心自己狭隘的利益，遵循自己既定的形式标准。一个人如此，所有人也如此。

村里人都觉得花钱买媳妇是我们东。谁要是拿了，我今天不帮，明天这就是我的下场。抹杀，落后，愚昧无知，这是第二个“瞎”字。

简单的两个字“盲”，让整座山密不透风，偶尔有光进来，但马上就被乌云遮住了。

截图来自电影《盲山》。

这种“阴谋文化”最早见于《水浒传》。在开黑店的孙二娘眼里，第一次见面的宋武是“两条腿的羊”。不出意外的话，他应该吃了发汗药，做了包子。但熟悉了之后，他们立刻成了可敬的梁山兄弟，亲如一家。

中国传统社会中的群体与个人的关系，被社会学家费孝通称为“差序格局”。通过血缘和地缘的相互作用而形成的亲疏，成为了一切行动的标准和逻辑。

按照这个逻辑，被拐卖的妇女是异质的，只有服从并融入当地生态(比如生下孩子，建立血缘关系)，才算处于村民能够理解的“社会关系”网络中。

否则她就不是同类，甚至没有人权。

也许正是因为小地方的社会分层和不平等，年轻人才向往一个公平平等的大城市，在那里是否被尊重与远近无关，而取决于个人的专业能力。

得益于改革开放和工业化带来的家庭的原子化，个人的存在可以脱离大家庭和网络结构，个人的尊严和价值得到了初步体现。

被拐卖的妇女什么时候能回家？

2018年，在一个视频节目中，李阳说，盲山的观众中，有一个广东的打工妹，通过网络给他留言，说她带领一些老家的小姐姐到广州打工，先组织她们看电影《盲山》，让她们学会保护自己。

而这让作为导演的李阳从内心感到自豪。“我觉得这部电影的付出是值得的。”

李阳说:“真实的故事比电影悲剧多了。”确实如此。

根据国家统计局的数据，2013 -2018年，强奸案件约占刑事案件的5%。乍一看，比例不是很高，但实际上，近年来已知的强奸案具体数量在2万到3万起以上。

此外，据北京大学法律信息网数据显示，全国31个省、自治区、直辖市(未统计港澳台)均发生过拐卖妇女儿童案件，27个省、自治区、直辖市发生过收买被拐卖妇女儿童案件。

妇女被拐卖的新闻不绝于耳。从34年前轰动全社会的“女研究生被拐卖案”到今天的“徐州丰县八子链女”，有一个血淋淋的现实是，妇女被拐卖并非个案。

然而，我们必须相信政府。建国以来，我们一直在搞土改、扫盲、破四旧、改革开放、义务教育、自力更生...我们经历了无数次破旧立新的尝试。

2014年，公安机关宣布解救被拐卖儿童1.3万名，妇女3万余名。近年来，由于国家部署开展反绑架专项行动，社会治理水平提高，火车实名登记制度、全国户籍联网、天网工程逐步完善，拐卖人口犯罪率大幅下降。

拐卖妇女儿童案件数量:2013年20735起，2014年16483起，2015年9150起，2016年7127起，2017年6668起，2018年5397起，2019年4571起，2020年3035起。

相信在不久的将来，随着共同富裕的实现，贫困人口的减少，这些悲剧将不再发生。

最后，采访《盲山》的导演李阳:

“我拍这部电影，就是想把人性的恶揭露出来给大家看。

但遗憾的是，可能大家都觉得太痛苦了，或者这些东西离我们太遥远，觉得不值得关注。

有些孩子，不愿意面对身边的人，比如姑姑阿姨，可能会被拐。

我很庆幸15年后，这些人都长大了，都做了母亲，对这件事也有同感，所以才会有现在这么大范围的讨论，我觉得这是一种觉醒。"

参考资料:

《恩格斯论贫困》中国社会科学网-中国社会科学报作者唐

中国的出生性别比:从怀疑到解决:杨云燕，《人口研究》编辑部。

社会分层与不平等作者:[美]哈罗德·博克/哈罗德·r·柯博

为什么奉贤事件没有发生在更贫穷落后的地区？作者阿罗将军

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