家族历史小故事，关于家族的老故事

作者:王芳

清泰是一个村庄，像许多被遗忘的村庄一样，静静地躺在黄河边，在山西的南部。村里有战争遗留下来的土堆，有树木，有寺庙，有烟火房，但太小了，无法参与中华文明的重大进程，以至于在文明史上可以忽略不计。但有一群人生活在这里，他们生而为人，代代相传，有故事。这些故事并不惊天动地，却是这个民族、这个人口生存繁衍的见证，浸透着人们创造的文明和哲学。

张建群在小说《清泰》中，记录了一个村子，以及发生在村子里的故事。准确的说，他记录了一个家庭百年来发生的情感和故事。所有的骄傲与无奈，选择与被选择，成功与失败，忠诚与背叛，顺从与对抗，生存与死亡交织在一起。

书写百年民俗史

故事从民国六年开始，张伟(如果他是主角的话)出生。小说以张伟的出生开始，但不是开头。就像清代戏剧家李渔说的“立主脑”，张炜的诞生就是“主脑”，是戏剧的引入。有了这个大脑，剧情才能展开，故事还要追溯到张伟的爷爷。

张家是一个大家庭。我爷爷去了西口外做生意，娶了大户人家的姑娘徐诗。张伟的父亲娶了另一个村子的女孩魏。张伟与胡结婚，胡是少数民族血统。就这样，西方人的男人、小康富婆、少数民族、汉族融合在一起，让一些不同出身、经历、命运的人来到同一个家庭，产生了不同的故事。

张伟长大了，结婚了，读书了，又因为不能参加革命回到村里，在土里挖土养活一大家子。他生活在监狱里，生死搏斗，减刑退居乡里，然后经历了抗日战争、“四清”、文革，再到改革开放，直到去世。几十年来，这个男人经历了这段历史的所有变迁，时代的烙印在他身上是如此清晰。他也是晋南农村社会变迁的典型代表。

这样的百年历史是普通大众日常生活的烟火。它属于人民，属于沾有众生血泪的黄土地。和正史一样，不应该被遗忘。

晋南民俗画

作者张建群是农村出来的。她熟悉那里生长的每一寸植被，从未离开过家乡清泰。随着故事的发展，晋南的民俗就像卷轴画一样，或点或画，或工笔或泼墨。

这里是古普郡，这里曾经有过金戈铁马，灿烂繁荣；曾经与姚舜禹有过交往，承载着华夏文明源头的印记。因此，这里的每一个人和每一件事都有一种文明的味道。这里的婚丧嫁娶自成体系，民间庆典、土地流转、人事变动都有原因。每个家庭都有不同的民间记忆，被时间冲刷，变成了一幅画。

现在，这幅画已经陈旧褪色，你甚至能听到时间剥落的声音。随着工业化的发展，民俗正在慢慢消失。当我翻开这本书，看到这幅民画的时候，我觉得多了几分珍惜。

画只是画，只能珍藏，不能复活。我们不能回去。

生死哲学

小说以大量笔墨着重描写死亡。爷爷奶奶，父母，兄弟姐妹，亲戚相继离开。张伟至死都在面对死亡。人天生就是要死的。人无法控制生命，很大程度上也无法控制死亡。所以，人只能掌握如何生活。

张伟一生都在与命运抗争，反抗监狱的折磨，反抗亲人的冷眼，反抗世界的不公，反抗晚年的凄凉，直到最后与亲人告别。这场斗争看似普通，实则不寻常。这是津南男人和中国男人的脊梁。有了这个主心骨，我们就会立场坚定。

生死，在自己。

作者从一个家族的百年历史出发，写出了中华文明的锤炼与扬弃。优美的文笔，美好而温暖的心。作为记者，我可以静下心来写下这样的家史，实现从新闻到文学的有效转化。但小说也有不足之处，比如叙事节奏太快，故事性不强，断句太多。

文学是一艘船，可以装下所有的灵魂，只要你愿意栖息其中。人总会在文字的孵化中实现精神上的超越，可以修复心灵上的伤痕，可以驶向理想的彼岸。当然，这与名利无关。

(作者是《形象》杂志副总编)

来源:光明。com-文学评论频道