再读《白夜行》：他们干尽了人间罪恶的勾当，却让人感到悲切动容
《夜行》是东野圭吾杰作的顶峰。出版后，它引起了巨大的轰动，使东野圭吾成为天王作家。“夜行”被冠上了东野粉丝的无冕之王。
l“我只希望我可以手牵手走在阳光下”，象征着这本书故事核心的绝望思想，就像一个美丽的封面。随着无数杂乱、压抑、悲伤的事件被一一还原，最后的温暖被彻底抛弃，成千上万的读者被一段救赎罪恶的爱情所感动。
当良四隔着玻璃看到父亲对雪穗的暴力行为并开始杀害父亲时，良四的天真和善良已经不复存在，心理完全扭曲。雪穗也是如此，她被亲生母亲逼迫奸杀母亲，作为赚钱的工具。从那以后，他们生活在怨恨和绝望的阴霾中:没有灵魂，没有希望，没有人性。
良治自始至终爱着雪穗，一直在为她赎罪。为了成就她的人生，她牺牲了自己，活在黑暗里干尽了罪行，伤害了所有人！
它颠覆了我们从小接受的教育价值观。颠覆我们赖以生存的信念。如果说人性的根源是一种罪恶，那么人们一生都在为此赎罪。
世界上有一个太阳，但他们注定永远活在白夜里，孤独地走着。
l《夜行》既是一部悬疑推理小说，也是一部伦理小说，给读者震撼和共鸣的，不是巧妙的阴谋和残忍的谋杀，而是隐藏在这些血腥背后的悲伤。
“她唯一没有假装的时候就是灯灭的时候。从此只剩下她一个人，走在永恒的黑夜里。”
小说中最感人的一句话，是雪穗说的一句话:
“我的天空中没有太阳空。永远是黑夜，但并不黑暗，因为有什么东西取代了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够了。有了这盏灯，我就能把黑夜当成白天。明白了吗？我从来没有过太阳，所以我不怕失去它。”看完这句话，可能很多人都不想再看了。
这句话太沉重，太悲伤。
雪穗看似长在阳光下，内心却阴暗肮脏恶毒。
她的经历使她异常早熟。她从小就懂得读书认字，心思细腻，会利用自己的弱点博取同情。她一步一步地工作。她会伤害任何批评她和不尊重她的人，包括她中学时的同学藤村杜梓和她第二次婚姻后的继女美佳。她不杀人，但只会抢夺别人的灵魂，让他们像她一样生活在黑暗里。她迫害她的好朋友江只是因为她眼中的一成像一个相貌平平的江，所以她想毁掉江的爱情和生活。
l即使是罪大恶极的人，在被剪刀刺穿的那一刻，字里行间能感受到的也只有悲伤。
良治的愿望简单到想“走在白天”，但终其一生都无法实现，徘徊在黑暗的通风管道里，无法救赎，无法摆脱。
雪穗的生命中有一道光，是亮丝。他是她白天的依靠。良四活在黑夜里，她是他绝望中的微光。为了雪穗，他会在翻滚的深渊里缩成肮脏的夜，连影子都沾满了污秽和鲜血。
故事的最后，良治死了，雪穗在人群中看着这一切，面无表情的像个洋娃娃。
梁思和雪穗是两个可以相伴的灵魂。
哪怕只能远远的看着对方，也只能在别人看不到的黑暗中携手前行。
良治为了她绑架了她的人，拍了裸照；
为她的谋杀保守秘密；
将她最喜欢的剪刀插入她的心脏...
雪穗看到良四躺在血泊中，没有回头看一眼。因为我们的生活中没有太阳。
在这个无限温暖的世界里，他们是残酷的，变态的，冷漠的。
我不禁想:雪穗爱过良治吗？如果是这样，她怎么能一次又一次地利用良治来满足自己向上爬的野心呢？如果不是，那就是她年轻时绣在手套包上的YK，还有那个叫“R & ampY”的服装店怎么样？
良治死了，看到她真面目，理解她，帮助她的人都消失了。良治是这辈子唯一依靠过雪穗的人，但命运注定他们不能在阳光下携手同行。
在与光明相对的黑暗中，良四作为悲痛的守望者，不惜一切代价为雪穗排除前进道路上的障碍，帮助雪穗登上梦想的巅峰。
日本文学中的“哀物”文化
第一次看《夜行》的时候，被它的剧情和人物吸引，但对各种小说都不了解。我觉得这完全颠覆了我的价值观。后来看了一系列日本小说，终于明白，这就是日本小说中的“哀物”文化。
即使夜行是无冕之王，即使东野圭吾是一个伟大的作家，他的前提仍然是他是一个日本作家，他的作品不可避免地烙上了日本文学的烙印——“哀物”文化。
《源氏物语》生& # 34；对事物的悲伤& # 34；“为物哀”这一概念的雏形，正式提出于江户时代广濑浩司撰写的故事专著《文子精要》中。后来，“物哀”一直是日本传统美学中最重要的概念之一。
忧愁和悲哀是& # 34；对事物的悲伤& # 34；的基本情感基调。
因为日本文学一开始就受到中国六朝文论的影响，表现出阴柔阴柔的气质。再加上日本独特的自然环境特点，国土狭小，自然灾害频发，人民生命危在旦夕。自然环境在一定程度上造就了日本人善良慈悲的性格。
在这种激烈的情感活动中，& # 34；对事物的悲伤& # 34；的含义得到了深化和丰富。在他们看来，他们的国花樱花的特点是& # 34；风飘万点& # 34；、"落入尘土& # 34；一瞬间，繁华尽去。这种令人震惊的凋零引发了日本人敏感而细腻的内心，生命的短暂和无常让他们将樱花与人类命运的虚无联系在一起。
他们认为樱花最美的时刻不是枝头的绽放，而是不可逆转的掉落和毁灭。这是& # 34；对事物的悲伤& # 34；与死亡和牺牲联系在一起，形成其独特的病态审美。
这种文化一直贯穿于日本文学创作中，包括川端康成和太宰治等一批著名作家。尽管川端康成的美学思想受到西方文学的影响，但他的美学基础仍然是传统的哀、雅和神秘。他的作品《雪国》、《千鹤》、《伊豆的舞者》充满了深深的悲观主义和虚无主义。
刘青燕:某中学语文老师，热爱学生，热爱文字，左手拿着粉笔，右手画着人间冷暖，不断在生活中寻找诗意和远方。