入殓师是什么时候的电影，入殓师是什么片

先生后死是德国哲学家海德格尔提出的人生观。现在，这种观点不仅可能给我们一个重新思考死亡意义的机会，也可以更好地审视殡葬师这个职业。

(匡金枝，中国及东南亚第一女殡仪员。IC照片/图)

近日，奥斯卡最佳外语片《尴尬的老师》在中国还原上映。

虽然是2008年的老作品，但很多粉丝大呼是“一生系列”，迫不及待地在电影院刷这部经典。随着各平台电影热度的飙升，日常生活中并不常见的殡葬师这个职业也成为了很多人讨论的话题。

给死者化妆的人，如片中所示，殡仪员的主要工作就是在死者葬礼前亲自修复死者的面部和身体，尽量还原死者生前的状态。除了日本，从事这个职业的人很多，东亚的韩国、中国甚至欧美其实也有很多从业者。

2013年，拥有近百年历史的上海宝兴殡仪馆首次亮相，作为首支由8名年轻人组成的“殡仪员”队伍，正式推出冬至“老友沐浴”服务，备受外界关注。在自杀率高的韩国，也有很多专业团队在跑，有专业的殡葬师培训。

从流程上看，虽然也是殡葬行业，但相对于僧人、道士、教堂司祭或抬棺人员或火化人员，殡仪员是整个殡葬流程中最接近逝者遗体的人。而且他们的具体工作虽然是擦拭身体、修整面容、穿寿衣化妆等操作性事务，看起来也没有什么特别的技术含量，但是需要勇气、专注和对逝者的尊重，才能真正把工作做好。

收入方面，日本殡葬业者平均收入为40万日元/月，折合人民币约2.2万元。在中国，很多员工也能达到平均收入以上的水平。根据劳工统计局提供的数据，殡葬业者的平均年收入为43680美元，其中10%的顶级殡葬业者平均年收入可达62230美元。可见，验尸老师是一个不被人注意，但收入很高的职业。

而恐惧和传统带来的压力，却和片中主人公遭遇的妻子的误解和朋友的疏远有异曲同工之妙。这个职业虽然收入高，但往往让大众敬而远之。此前，在中国，有媒体报道过类似情况。2014年，湖南一名殡葬业者在与护士谈婚论嫁时遭到父母坚决反对，最后不得不向电视台相亲栏目求助解决问题。可见，在大众的观念中，对于殡仪员这样的职业是有疑问的。

那么，为什么会这样呢？或许与人们对死亡的认知和态度有关。在日常生活中，非常明显的是，人们愿意对婴儿的出生感到惊讶和钦佩，但却非常不愿意主动接触或谈论死亡。根据心理学家欧文·亚隆的研究，这背后的原因是人们不愿意面对死亡，这实际上是一种分离焦虑，因为他们害怕死亡。

而且这种焦虑的感觉是复杂的，可能夹杂着不情愿、无助甚至一些其他的幻想，导致在生命真正分离的那一刻，很难客观冷静地感知死亡，也不可能理解死亡。所以在这样的心理状态和一些长期的传统文化的影响下，对殡仪员这个职业的认同自然是非常困难的。

另外，对于信奉鬼神的东亚国家来说，鬼魂、异灵等无形的存在就在死去的人身边。而且在中国或者东南亚很多地方都有“头七”之类的习俗，意思是死者死后第七天回家。

所以，比起那些只在死者身边或隔壁念经的僧人，殡仪员似乎更容易亲自触摸死者的尸体，容易导致邪灵、灵异附体，甚至带来厄运，影响风水。自然也容易让承办人被判定为“倒霉”的工作。

(IC照片/图)

平视死亡:重新审视殡葬者不得不承认，死亡是每个人的终结，没有像出生一样的选择，甚至可以说是唯一的属性。先生后死是德国哲学家海德格尔提出的人生观。现在，这种观点不仅可能给我们一个重新思考死亡意义的机会，也可以更好地审视殡葬师这个职业。

影片中，随着剧情的深入，主人公在告别了不同的人之后，开始对死亡有了新的认识。“死亡可能是一扇门，逝去不是终点，而是一种超越，就像一扇门一样。”《永别了》的作者兼承办人凯特琳·多尔蒂也有类似的感受。从事多年殡葬工作后，她在书中写下了自己对死亡的新理解，“死亡不是失败，而是生命中自然的一部分。”

那有人死了我们不都很难过吗？当然，以上解释并不意味着对亲友的去世保持沉默。相反，它主张在更健康的文化中，我们应该学会与死亡的正常现象进行对话。这种对话的最终希望是，当我们问孩子爷爷要去哪里的时候，不必骗他们说爷爷睡着了，或者去了远房亲戚家，而是可以坦然地告诉他们，爷爷去世了，让孩子有能力坦然接受。

当人们慢慢学会看待死亡，不再苛刻，自然就能提高对殡仪员这个职业的认识。回过头来看死亡的必然性，作为殡仪员的真正意义，其实是在每个人都要面对的生命告别时刻，让已经冰冷的死者重获生机，用双手获得尊严。他们不仅需要有冷静准确的技巧，更需要内心有一种巨大的柔情，然后用对死亡的尊重和热爱，把所有的宁静变成一种永恒的美。

正如现代殡葬技术与管理专业学生陈在日记中写下的“把爱的温暖和安慰带给每一个悲伤的家庭”的职业誓言一样，殡仪员在生命的最后赋予了生命与诞生时一样的积极意义，他们值得更多人的理解和尊重。

文|周南都知道