一部乡土中国的精神颂歌——陕西文坛三巨擘说《回家》

近日，王海新作《回家》出版后，陕西文坛领军人物纷纷发声，包括贾平凹主席，著名文学评论家严刚、肖云如，有陕西文坛“磨刀石”之称的李星，《小说评论》原主编李国平，著名文学评论家段建军等。贾平凹主席说:“王海是一个伟大的作家。他的小说《天堂》、《城门》、《回家》堪称“农村三部曲”，展现了新世纪前后中国城乡的巨大变化。他在为农业、农村、农民立碑，他的作品会经久不衰。”

中国海洋大学教授、博士生导师、著名文学评论家文写了百万条评论:他说“王海是中国当代新农村小说的代表作家，是一位具有殉道精神的“文学朝圣者”。小说《城门》突破百年文坛的乡村题材后，作为一部具有里程碑意义的开创性小说，《回家》将从土地浸润的乡土意识升华为对传统文化和历史记忆的审视。

李国平:“这几年，我们经常被王海召见。在我们的脑海里，有一个王海的形象，一个文艺组织者，一个公益人，一个召唤师。王海是一个慷慨、热情、充满活力的人，对文学有一颗温暖的心。”回家》是一部意味深长的小说。

Xi安音乐学院教授说:“这部作品为读者打开了一个新的、陌生的领域，是这部现实主义作品献给我们的新探索。”西北大学教授段建军:回家是我们这个时代非常严峻的问题。祝福的呼喊，成为我们这个时代现代化进程和新乡村建设中必须关注的问题。也是《回家》提交给所有读者的严肃问题。

特别是著名文学评论家严刚、肖韵如和李星在会前率先发言，引起了社会各界的关注。

著名文学评论家严刚说:“我从世情读家，我从国内读家，我在当下的文学语境中读家。””打开《家》，在父母简短酸溜溜的对话后，引出一对僵住的母女。我爸爸不想要我...豆花收留了她。小说开头，我不禁想起了创业史中的“叙事”:民国十八年，梁三老人把保沃母子从饥饿中抱回来，然后像人一样活着。

“王海是农民的儿子，一直关注农民和土地的关系。土地国有化后，农民失去了土地。后来联产承包责任制，粮价上不去了。城市化拆迁，农民拿到拆迁款，进城打工，搞工业化，买车，买房，开公司赚钱。虽然艰难曲折，但是很惨。然而，农民毕竟有希望和长远的前景在城市生活。这就是王海以咸阳老家的故事为原型，以男女之事为主线，像贾平凹老师一样，以一种零散的方式来看待。看似自然主义，实则是以‘原生态’的形式，叙事具体，语言流畅，故事性强，接地气。

小说《回家》是王海根据“咸阳湖”沿岸城市化试点项目翻译的范例。是王海经过三年的写作，五次的增删，画出的一幅长远的目的地地图和理想国。虽然提前了，但也很迷人，迂回曲折，引人入胜。如果把《回家》拍成张平小说那样真实、真实、真挚的电视剧，估计会抓人眼球。总之，城市化还在路上，虽然达不到，但我想去。《回家》是王海用眼泪和激动打磨出来的一部好小说。我谨向他表示热烈的祝贺！"

著名文学评论家萧云如说:“这是对中国的精神颂歌。近年来，传统的中国农村正在发生巨大的变化。从存在方式来看，上亿村民进城，就像小说里的豆腐、豆芽、豆芽一样，不同程度地引发了亲情、命运、亲情的变化，确实有点挽歌的味道。但另一方面要看到，它也是乡土中国的精神颂歌。进入城市后，书中的主人公遇到许多困难和困惑。另一方面，他们将中国本土精神传统中的许多优质因素，如善良美好、朴素勤奋、热心公益和善良、团结互助等，带到一个新的生活环境中。他们离开了家乡，没有离开好的精神传统，而是让好的传统在新的生活环境中延续和发酵，构成了城市文明的补充。所以我想说，它不仅是一首乡土文明的挽歌，更是一首乡土文明的赞歌和赞歌。从这个意义上说，“回家”不是简单地离开城市回家，而是回归真善美，是一种精神上的“乡愁”和“回家”；进入城市并不是简单的离开农村，而是在城市中构建真善美的新生活方式。这是历史的进步。

“农村文化的急剧变化是新的。在城市化进程中，一方面要看到农村文化中存在一些不适应社会发展要求的东西，需要在现代化进程中加以改造甚至抛弃；另一方面，也要看到村落文化本身在城市化进程中的裂变。从人居生活状况来看，很多人作为新市民进入城市，实现了从村落文化到城市文化的转变，这种转变是裂变与融合同步的，是城乡互利的。此外，我们必须看到许多新农民和企业家回到农村投资和赋权新农村。他们给农村带来了现代市场经济的新因素。这两股力量，一个回家的新农民和一个在城里帮助农村发展的人，正在激发着农村文化的急剧变迁。乡村文明其实有一个物质状态和表达的分离与融合的问题。在新农村建设中，物质层面的乡村文明在提升，表达层面的乡村文明也在提升。因此，农村建设将增强城市文明。

”王海的思绪和担忧很深。《回家》这部作品，在农业文明向城市文明转化的过程中，显然有着种种思考和深深的焦虑。我想将其定义为“深切关注”。深入思考是作家的天职。作家是人群中的一个人，用智慧和智慧看世界、想世界、写世界。深思不是悲哀，不是悲哀，而是一个作家在普通人共同的生存理想基础上的更高更美的理想。更高更美的，当然不能轻易得到，这就造成了一种得不到追捧的痛苦和焦虑。这是作家的责任，也体现了历史的进步。王海的作品中有两种深沉的思考和忧虑:“走出去”和“回家”。这里的门和家，既是精神上的，也是心理上的。出门进城，原来的‘家’散了，新‘家’的建立需要时间，会有各种磕磕碰碰。这是一种深深的牵挂。

“‘回家’，我在城市生活中获得的一些新的因素，比如豆雅的创业精神，会再次遭遇挑战，诱发深度思考。如何保护好这些美好的东西，让它们影响城乡文明，是一个理想。在这里，无论是痛苦还是理想，都不是可以马上消除和实现的。所以，烦恼和悲伤是作家人生理想暂时无法实现的痛苦，也是作品现实反映一时无法理解的悲伤。”

著名文艺评论家(多次担任茅奖评委):“王海的创作从天堂到城门，走了一条从乡村、传统、过去到现代、城市、城市到乡村的道路。但不是原来的样子，是新农村，是新农村的升华，是改革开放的现代精神！他的创作贴近时代，深入社会人心，贴近农村，放眼世界和未来发展前景；基于真善美。

《回家》在小说艺术上比以前有了明显的突破:它没有一个概念性的主题，而是在每一章中都有对人性和社会的哲学发现和暗示，而书中的《回家》主题不仅是生活中人性的一种状态，也是对社会生活的哲学思考；有虚有实，有小有大，可以说是对书中人物命运和生活的描写，也成为了该书剧情的大趋势。很自然，很生活化。书的叙述者充满了细节，作者的介入，也就是叙述者的介入，几乎看不见。作者深藏不露！这本书是双主角，两个主角都很真实，可亲可敬，都出了好与坏、美与丑、一赞一贬的窠臼。看完之后，我已经在扉页写了评论。很多年晚上都不思考，怕影响睡眠。我是凭记忆说的！我甚至心里觉得《回家》可以拿茅盾文学奖了！"

"我相信:这部作品具有获得毛奖的竞争力！"