50000《黑暗传》：口头与书面的新生性，观众的反应被纳入影响因素之内

歌手在葬礼上表演《黑暗传说》时，根据情况需要进行的口头创作，就是他新表演的体现。歌手在《黑暗传说》演出过程中的口头创作是出于遗忘，为了不影响演出的流畅度；或者在歌手的表演中，为了展现唱功和叙事能力；或者把笔录中的书面表达改成熟悉的方式带来的口语和方言表达。

不同情境语境下的口头创作，是《黑暗传说》表演文本初生结构的体现。此外，对于有口头和书面传统的民间歌手，他们自发地创造了黑暗传的神话情节，以及杨锣鼓的黑暗传和迪化鼓的黑暗传。结合了书面和口头传统的内容会在传统的语境中表演吗？这些创作在多大程度上是口头的，在表演上是新的，值得讨论。

遗忘导致的口头创作《黑暗传说》数量庞大，歌者往往记不住其全部神话内容，遗忘的情况偶有发生。当演唱者对表演内容不熟悉或忘记时，为了不影响口头表演的连续性，他会使用syntacticpatterns或排比来完成表演中的快速创作。在《燕雅葬礼》中，由于杨的演唱者忘记了叙事内容，出现了两次不正常的停顿。第一，在燕雅葬礼的第十八行，讲述“黄轩将混沌兽命名为欢喜之神”的情节时被遗忘了。在这里，感叹词“啊”被表示为一个七秒的声音扩展。

在此期间，演唱者借助台词中的感叹词，保持了口头表演的节奏完整性，并努力回忆内容。歌手王误以为要讲“黄轩斩浪子”的故事，提醒他“浪子是哦——”，预见到演出中断。

在这首诗中，与手稿不同的是，歌手在表演中将“混沌兽”描述为“浪子”。第二，在《延崖葬》第43行中，歌手杨在叙述“关元武”的情节时忘记了内容。

为了不影响表演的连续性，演唱者借助“啊——”的句法模式对表演进行了口头创作。以下是歌者手抄本与严雅葬礼《黑暗的故事》表演文本的对比:“女娲娘娘问，黄轩上前看清楚，讲了一个关于未来的故事。两个圆形物体大小不一，共载22人。一个大伪君子，一共十个兄弟。

小的是女人，姐妹和十二个兄弟。这是天干地支之神。轮到你让他回到现实中来了。夫妻合作结婚，后期掌管坤。“手稿中，原情节只描述圆形物体内有十男十二女，为‘天干地支神’，并未描述其代表作。

在《黑暗传》的演出中，歌手杨因忘记演出内容，口头创作了“人以天干命名”的内容。第四十七行，为了使对仗工整，口头创造了“圈里的女人都是按地支命名”的内容。在这段诗句中，歌者在对玄学和色情有了明确看法的情况下，加上了“你们都要各守本分，一人一份，不要打架”的叙述。

与原稿不同，演出中口头创作的内容具有方言性、生动性的特点。值得一提的是，当歌手在这里进行口头创作时，部分观众表现出了更高的热情。在口头传统表演中，观众的表现也是影响新表演的因素之一。

艾伯特·洛德在《故事的歌手》中对文本新颖性的研究分析了观众的不稳定性对史诗文本的影响。“歌曲的长度最受听众持续兴趣的影响...如果他的观众非常有同情心，歌手的情绪随着观众的情绪而上升，歌手可能会拉长她的故事，细细品味每一个叙事段落...当情况不理想的时候，歌手很快就会明白，他的听众不接受，所以他会。

歌手在葬礼上表演《黑暗传说》时，观众的表情和话语都会对《黑暗传说》的文本产生影响。所以在讨论文本重生的时候，受众的反应也要纳入影响因素。遗忘导致的口述创作，在新华葬礼上的《黑暗传》表演中也有所表现。

杨在唱《新华丧》第四段时，忘记了盘古宝珍《凿》的内容，有两次异常停顿五秒钟。在两次停顿中，借助唱“啊——”的句法模式，维持了表演的流畅性。音乐节第一次暂停，我忘了宝藏的样子，然后唱《我是远古时代的宝藏》。与手稿中的“这是上古之宝”相比，只有叙述者的不同。

第二次停顿时，歌手杨回忆宝藏“非金非银”，然后口头将盘古得到宝藏后的心情创造为“盘古得二宝，说不知多喜”。歌手对节日的口头创作主要是对人物心理状态的叙述，创作内容具有口语化、方言化的特点。

通过展示歌唱技巧进行口头创作为了展示歌唱技巧，歌手通常会在表演中加入修辞性的描述。杨在演唱《新华丧》第六首时，都有不同程度的口头创作。首先，在第六十九、七行中，对保真“钻钎”的造型描述为“你看这样子，不轻啊，我怎么两边都赢？”

其次，将“钻地钻”的大小转换比喻为“称之为大，则必大，称之为小，则无形，称之为大，赛干坤。叫它长，它就会长得很长。当它从地下冒出来时，没有什么不同。说短就短，小如绣花针。盘古乍一看还行，但如果更小，去哪里找？”

与原稿相比，只对“钻地”进行了改造，描述为“太小看不到，太大看不到边”此外，歌手还增加了对宝藏“钻钻”重量的描述:“再叫，就重了，大概有八千斤重。叫它轻，它就轻，它就拿着锤子飞。”演唱者在表演中的口头创作，显然比手稿的内容更丰富、更生动。此外，歌手还会同时演唱多个神话母题，以显示其叙事能力。

在《新华丧》第一节中，歌者王首先叙述了“后天”和“阴阳八卦”的由来，并对手稿中的内容进行了如下对比:“若问星期日有多大，是三百六十五度。你要问地有多深，180比零多。黄轩化为无限，无限生太极。太极生二器，二器生四象。

四象生八卦，八卦分阴阳。阴阳八卦早有安排，万物生而有序。“歌者省略了关于天地大小深浅的问题，直接导致了下面这篇文章中“泡在天上”的内容。这首诗的第十一行，王在唱到“泡在天”的部分时，口头创造了原稿中“昆仑雷神vs黑龙”的情节。《暗黑传》中的“泡天”部分分为“三大洪水泡天”，其中“泡天”是灵山下黑龙五兄弟导致第一次洪水泡天，昆仑五雷神将其降服的故事。

在这场演出中，演唱者叙述了一句关于剧情的诗台词——“一条五龙遭殃”，然后直接创造了孔子崇尚“仁义礼智信”的情节。在本次盛典的演出中，歌手王选录了《黑暗传说》中《后天》、《浸泡天堂》、《经营世界》中的部分内容，并在演出中完成了自己的口述创作。