对于一个20多年来一直迷恋新白蛇传说的“新白迷”来说，其实这部剧并不是一个完美的结局。而是一个悲剧，一个隐含的悲剧。
为什么这么说？
首先，《新白娘子传奇》的编剧把这部电视剧变成了一部悲剧，在观众眼中，最后四人成仙。然而，在成仙后，白娘子和徐贤的关系已经成为过去，面对天理。
观世音菩萨对白娘子说:“你和徐贤还有三天未了的情缘，三天后我来把你渡成仙。”。
他们成仙后，不一定会形同陌路，更不会谈恋爱。只是身处天庭，他们必须遵守天庭的条条框框，否则就会被放逐到人间。
其次，关于新百结局的问题一直是争论的焦点。有人说编剧失败。如果新百的结局真的是喜剧，有些问题就说不通了。但是新百的作家国学很深厚，不会随便胡编乱造，更不会犯这种低级错误。请相信我们的编剧。
最后，问题的原因是我们对新白的不了解。有些人觉得是悲剧，但又说不清楚原因。如果有人问你，白蛇、青蛇、法海和徐贤一起升天，做状元，并举行婚礼，终于在苦难后重逢。你怎么能说这样的故事是悲剧呢？
作者对上述问题的回答是:这次升天是以牺牲对白煦的爱为最终代价的，所以这部剧是个悲剧！而且他们成仙后，只能任命运摆布，没有自由。
通过研究，我坚信新百的结局是悲剧。
让我们仔细观看新百的结局，无论它看起来多么幸福，无论它多么快乐。请注意，这个提升是以白煦的爱为代价的。白煦的爱情随着升天而终结了！他们将不再是夫妻！这种妥协中的大团圆结局，比央视所谓的真实悲剧还要悲剧！而且，实力不能统治法海，只能听天由命。一切都是注定的，没有人能不去想。
纵观中国传统爱情故事，《牡丹亭》里的杜丽娘变成了鬼，朱良的替身变成了蝴蝶。这些看似浪漫的手法的运用，其实只是作者对现实的妥协和无奈，以喜写悲的目的是为了让悲剧更加悲凉。这样一来，既然新白的结局是悲剧，那些“新白的结局是妥协”的说法就不成立了。
这个时候可能有人会质疑上面的新白是悲剧的说法，之前也有人质疑过。问题1:早些时候，你说，“这种提升是以牺牲白煦的爱为代价的！白煦的爱情随着升天而终结了！他们将不再是夫妻了！”
这有什么解释？就算你成仙了，你的爱也没了。长生不老就不能做夫妻吗？戏里没告诉你吗？为什么白煦不能长生不老，白头偕老？
问题2:在中国古代民间心理价值体系中，长生是最高理想，但绝对不是爱情，长生是朴素的民间理想中的终极幸福。换句话说，永生的喜悦大于牺牲爱情的悲伤。最终，白煦升天成仙仍然是一出喜剧。
作者对上述问题的反驳:对第一个问题的反驳:在中国民间神话中，修仙的目的是抛弃世俗的欲望。一旦得道，就不能动念，否则会遭天谴。比如《新白娘子》最后一集，白蛇出塔，观音说“你和徐贤还有三天的姻缘”。小青和张公子，张公子上辈子是个天上捡香的少年。只是因为某一天看到青蛇妩媚可爱，感动得想起往事，被贬到下界。
因此，白煦的爱情真的完全没有了。
第二个问题的反驳:升仙是否是最高理想，升仙的喜悦是否大于牺牲爱情的悲伤，这些都要具体分析，不能一概而论。
在其他很多电影里，可能是喜剧，但在《新贝利》的结局里，如何牺牲爱情的悲哀大于不朽的喜悦。关于爱情和永生哪个更重要，已经有很多证明了。
第八集白蛇与小青的对话；第十集开头白娘子和小青的对话；第17集(也就是他们刚到镇江的那集)，白娘子和小青唱的是:“只要官儿长命百岁，姐姐宁愿不成仙”；雷峰塔第28集，那位小姐的话很明确:“我不想当神仙，我只想做人！为什么要分手...拆散我们夫妻，拆散我们母子……”全剧有很多类似的情节，像我这样的“新白迷”应该很了解。
所以在新白蛇传里，成仙根本不是最高理想，牺牲爱情的悲哀大于成仙的喜悦。以爱情为代价升天成仙当然是悲剧。
综上所述，白煦的爱情悲剧其实和小青、章公子、许仕林、胡媚娘一样，只是给白煦的爱情悲剧披上了一件看似“完美”的外衣。所以新白娘子传奇是个悲剧，不是观众期待的完美结局。
作者认为白蛇、小青姐妹、徐贤和法海都是功德圆满后升天成仙的。至于观音所说的白蛇与徐贤三日之缘，是指世间夫妻缘分未尽。其实他们是因为感恩才结合成夫妻的。否则，白蛇早就修炼成仙了。剧中有一个情节，法海说，徐贤说，法海说。
首先，世俗的欲望，爱恨离别，想要什么都是苦。神仙眷侣当然好，但是人间自由这种东西是没有的。神仙成佛，最终修成正果。看破红尘的人是超脱于世的，没有贪、痴、恨，那怎么继续谈恋爱？其次，要知道，爱情让人疲惫，却被尘埃束缚。从此我们就在仙女班了，不会再因为孩子的事情而开心或难过。离开塔后，白蛇娘娘不再是刚出世间的白娘子。当她已经成熟的时候，她更能明白一个道理:不斩断激情，她将永远坠入红尘。连小青都懂得了人生和谐的道理。
世间所有的荣华富贵都只是过眼云烟，来去匆匆。“死亡不是终结，轮回不是救赎”。为了停止业障之轮中六大司的痛苦，为了停止因为爱而伤害自己和他人，白天翱翔是一种解脱！
